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文|小黑
编辑|t
引言
烽火戏诸侯，是我们在学习历史时一个非常精彩的片段，他体现了周幽王的荒淫无道，也体现了我国古代因为天子无道，被诸侯推翻的历史，可以现在的眼光来看，这个片段仿佛和真实的历史格格不入。
烽火戏诸侯的片段出自司马迁的《史记》，可在参考同时期的一些古代文献时，却发现他们的记载和《史记》还是有所差别的，那么在真实的历史中，真的有烽火戏诸侯这个片段吗？
（周幽王和褒姒）
一、烽火是否真的存在
烽火和狼烟是长城上用来联络的工具，在遇到北方民族入侵的时候，负责守卫的士兵变化在白天点燃狼烟，或者在夜晚点燃烽火，以达到快速通知的效果，这点从逻辑上来说并无破绽，可破绽在于，周幽王时期真的有烽火狼烟吗？
首先可以肯定的是，烽火狼烟的大规模运用，是在长城出现后，并在汉朝时期得以广泛使用，但在周幽王时期，是否真的有长城吗？
（长城）
很多小伙伴认为，在西周时期已经出现了长城，只不过并不像秦汉时期那么绵长，当时各个诸侯国都在修建自己的长城，不过这足以证明周幽王时期是有长城的，并且烽火也极有可能存在。
但根据史料来说，目前我国发现的长城中，最早的长城有两个，分别是齐长城和楚长城，这两个长城都有“长城之母”的称呼，其中齐长城距今已经有2700年左右的历史，但要注意的是，这两个长城虽然都始建于春秋时期，但基本都在战国时期完成。
（楚长城）
也就是说，无论是齐长城还是楚长城，都是在东周时期才正式投入使用的，而周幽王则是西周时期的天子，因此周幽王烽火戏诸侯中，烽火的概念显然是可以去掉的，那么既然没有烽火，周幽王“戏诸侯”的桥段是否真实呢？
二、周幽王是否可以戏诸侯
西周在建立后，周天子也就是周武王使用了分封制，这个制度导致各个诸侯国可以有足够大的发展空间，也是导致后来诸侯国渐渐无视周天子的主要原因，毕竟在诸侯国强大之后，谁需要在意一个名义上的天子呢？
（司马迁）
随着西周的不断发展，周王室的威慑力和统治力在一步步的降低，虽然周夷王曾作出烹杀齐哀王的事情，但这件事对周边诸侯国的威慑力仍旧有限，到了周厉王时期，更是到了被国人驱逐、共和行政的地步。
也就是说，此时的周王室已经彻底失去了对周围诸侯国的威慑力，同时也失去了周王室最主要的财政收入：“朝贡”，可以说周幽王继位后，一没威信、二没权力，他已经失去了对诸侯国的命令权，又如何“戏”诸侯呢？诸侯戏幽王还差不多。
（仿造烽火台）
这时就要进入学习历史的辩证阶段了，大家都知道，历史有胜利者书写，如果一个人失败，他即使代表正义，也有可能被写成邪恶的一方，纣王帝辛就是最好的例子，他的荒淫残暴，只是因为他输了。
那么周幽王的身上是否存在这种可能性呢？这就要说到故事的另外一个主人公褒姒了。
三、褒姒的真实身份
其实不少聪明的小伙伴，很早就发现了一个问题，那就是周幽王被推翻，烽火戏诸侯只是一个引子或者说借口，真实的原因是周幽王废掉了太子宜臼的位置，改立褒姒的儿子为太子，这导致宜臼的姥爷，也就是申国候大发雷霆，联合犬戎进攻镐京，最终让西周变成了东周。
（周朝的势力）
先不考虑褒姒的出身问题，以及褒姒背后势力问题，周幽王重新立太子这件事其实很好理解，那就是他准备和自己的岳父申国候摊牌，他要自己主导西周的政权，不再和申国进行联合，类似的情况在后来的历史中也经常发生。
不过不幸的是，周幽王似乎高估了自己的实力，他被申国候彻底打败，不仅自己身死，爱妃褒姒也下落不明，至于后来的故事大家就知道了，原来的太子，也就是申国候的血脉镐京重新继位，成为周平王，在迁都之后就此打开了东周的历史。
（烽火戏诸侯）
那么这时真相已经渐渐的浮出了水面，这哪里是周幽王烽火戏诸侯，而是周幽王羽翼壮大后，一脚踢开了曾经的盟友申国候，被申国候恼羞成怒所斩杀，那么这件事的真实性是否存在呢？这就要从周幽王的父亲周宣王开始说起了。
在周宣王继位前，西周经历了一段共和行政的时代，这个时代是没有周天子的，也就是说周天子的权力已经被完全替代，只不过此时的周宣王还活着，在周宣王长大后，经过一众大臣和诸侯的扶持，这才重新继位周天子。
（烽火台）
如果大家熟读历史就会明白，此时的周宣王其实就是一个傀儡而已，他的存在只是为了维持现在的局面不会混乱，并给予各大诸侯一个暗中交锋、洗牌的机会，在周宣王的众多支持者当中，赫然就有申国候的名字。
在周宣王死后，周幽王继位，并在继位之初就立申国候之女为后，立她的儿子宜臼为太子，可以看出，这是一场政治联姻，并且大概率是周宣王时期就定下的政治联姻，周幽王无权反抗。
按照正常流程，当周幽王死后，宜臼顺利继位成为下一个周天子，申国候也就成为了周天子的姥爷，顺利登顶诸侯国之颠，成为周天子背后的实际掌权者，但周幽王显然不想看到这一幕，奋起反抗，这才有了后来的“烽火戏诸侯”。
结语
其实我国的历史记载中，本就喜欢“隐藏”内容，需要大家结合不同史料和理解，去探寻真正的历史，至于司马迁为何会把“烽火戏诸侯”这样看似无脑的桥段放进书中，一方面是为了留下一部分真正的历史（申国候联合犬戎进攻），另一方面则是他所接受的信息，已经遭到了一定程度的“篡改”。
（另一个版本的鸣鼓戏诸侯）
假设从周幽王死亡开始，烽火戏诸侯这个典故便已经成为正式的历史，经过多年的传播，有多少人会去怀疑这件事呢？司马迁作为一个史官，他所能做的就是从众多历史版本中，选择一个相对靠谱的版本，如果靠他去追寻历史的真相，难度确实太大了。
参考资料：
张秋哲.骗人的"烽火戏诸侯"[J].大科技：天才少年图说百科（B）, 2011(2):2.
余竞跃.烽火戏诸侯:周幽王的夺权游戏[J].传奇故事：百家讲坛（蓝版）, 2015(7):1.
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烽火戏诸侯是否真实存在？探究古代历史中的烽火之谜
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烽火戏诸侯，是我们在学习历史时一个非常精彩的片段，他体现了周幽王的荒淫无道，也体现了我国古代因为天子无道，被诸侯推翻的历史，可以现在的眼光来看，这个片段仿佛和真实的历史格格不入。
烽火戏诸侯的片段出自司马迁的《史记》，可在参考同时期的一些古代文献时，却发现他们的记载和《史记》还是有所差别的，那么在真实的历史中，真的有烽火戏诸侯这个片段吗？
（周幽王和褒姒）
一、烽火是否真的存在
烽火和狼烟是长城上用来联络的工具，在遇到北方民族入侵的时候，负责守卫的士兵变化在白天点燃狼烟，或者在夜晚点燃烽火，以达到快速通知的效果，这点从逻辑上来说并无破绽，可破绽在于，周幽王时期真的有烽火狼烟吗？
首先可以肯定的是，烽火狼烟的大规模运用，是在长城出现后，并在汉朝时期得以广泛使用，但在周幽王时期，是否真的有长城吗？
（长城）
很多小伙伴认为，在西周时期已经出现了长城，只不过并不像秦汉时期那么绵长，当时各个诸侯国都在修建自己的长城，不过这足以证明周幽王时期是有长城的，并且烽火也极有可能存在。
但根据史料来说，目前我国发现的长城中，最早的长城有两个，分别是齐长城和楚长城，这两个长城都有“长城之母”的称呼，其中齐长城距今已经有2700年左右的历史，但要注意的是，这两个长城虽然都始建于春秋时期，但基本都在战国时期完成。
（楚长城）
也就是说，无论是齐长城还是楚长城，都是在东周时期才正式投入使用的，而周幽王则是西周时期的天子，因此周幽王烽火戏诸侯中，烽火的概念显然是可以去掉的，那么既然没有烽火，周幽王“戏诸侯”的桥段是否真实呢？
二、周幽王是否可以戏诸侯
西周在建立后，周天子也就是周武王使用了分封制，这个制度导致各个诸侯国可以有足够大的发展空间，也是导致后来诸侯国渐渐无视周天子的主要原因，毕竟在诸侯国强大之后，谁需要在意一个名义上的天子呢？
（司马迁）
随着西周的不断发展，周王室的威慑力和统治力在一步步的降低，虽然周夷王曾作出烹杀齐哀王的事情，但这件事对周边诸侯国的威慑力仍旧有限，到了周厉王时期，更是到了被国人驱逐、共和行政的地步。
也就是说，此时的周王室已经彻底失去了对周围诸侯国的威慑力，同时也失去了周王室最主要的财政收入：“朝贡”，可以说周幽王继位后，一没威信、二没权力，他已经失去了对诸侯国的命令权，又如何“戏”诸侯呢？诸侯戏幽王还差不多。
（仿造烽火台）
这时就要进入学习历史的辩证阶段了，大家都知道，历史有胜利者书写，如果一个人失败，他即使代表正义，也有可能被写成邪恶的一方，纣王帝辛就是最好的例子，他的荒淫残暴，只是因为他输了。
那么周幽王的身上是否存在这种可能性呢？这就要说到故事的另外一个主人公褒姒了。
三、褒姒的真实身份
其实不少聪明的小伙伴，很早就发现了一个问题，那就是周幽王被推翻，烽火戏诸侯只是一个引子或者说借口，真实的原因是周幽王废掉了太子宜臼的位置，改立褒姒的儿子为太子，这导致宜臼的姥爷，也就是申国候大发雷霆，联合犬戎进攻镐京，最终让西周变成了东周。
（周朝的势力）
先不考虑褒姒的出身问题，以及褒姒背后势力问题，周幽王重新立太子这件事其实很好理解，那就是他准备和自己的岳父申国候摊牌，他要自己主导西周的政权，不再和申国进行联合，类似的情况在后来的历史中也经常发生。
不过不幸的是，周幽王似乎高估了自己的实力，他被申国候彻底打败，不仅自己身死，爱妃褒姒也下落不明，至于后来的故事大家就知道了，原来的太子，也就是申国候的血脉镐京重新继位，成为周平王，在迁都之后就此打开了东周的历史。
（烽火戏诸侯）
那么这时真相已经渐渐的浮出了水面，这哪里是周幽王烽火戏诸侯，而是周幽王羽翼壮大后，一脚踢开了曾经的盟友申国候，被申国候恼羞成怒所斩杀，那么这件事的真实性是否存在呢？这就要从周幽王的父亲周宣王开始说起了。
在周宣王继位前，西周经历了一段共和行政的时代，这个时代是没有周天子的，也就是说周天子的权力已经被完全替代，只不过此时的周宣王还活着，在周宣王长大后，经过一众大臣和诸侯的扶持，这才重新继位周天子。
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如果大家熟读历史就会明白，此时的周宣王其实就是一个傀儡而已，他的存在只是为了维持现在的局面不会混乱，并给予各大诸侯一个暗中交锋、洗牌的机会，在周宣王的众多支持者当中，赫然就有申国候的名字。
在周宣王死后，周幽王继位，并在继位之初就立申国候之女为后，立她的儿子宜臼为太子，可以看出，这是一场政治联姻，并且大概率是周宣王时期就定下的政治联姻，周幽王无权反抗。
（烽火戏诸侯）
按照正常流程，当周幽王死后，宜臼顺利继位成为下一个周天子，申国候也就成为了周天子的姥爷，顺利登顶诸侯国之颠，成为周天子背后的实际掌权者，但周幽王显然不想看到这一幕，奋起反抗，这才有了后来的“烽火戏诸侯”。
结语
其实我国的历史记载中，本就喜欢“隐藏”内容，需要大家结合不同史料和理解，去探寻真正的历史，至于司马迁为何会把“烽火戏诸侯”这样看似无脑的桥段放进书中，一方面是为了留下一部分真正的历史（申国候联合犬戎进攻），另一方面则是他所接受的信息，已经遭到了一定程度的“篡改”。
（另一个版本的鸣鼓戏诸侯）
假设从周幽王死亡开始，烽火戏诸侯这个典故便已经成为正式的历史，经过多年的传播，有多少人会去怀疑这件事呢？司马迁作为一个史官，他所能做的就是从众多历史版本中，选择一个相对靠谱的版本，如果靠他去追寻历史的真相，难度确实太大了。
参考资料：
张秋哲.骗人的"烽火戏诸侯"[J].大科技：天才少年图说百科（B）, 2011(2):2.
余竞跃.烽火戏诸侯:周幽王的夺权游戏[J].传奇故事：百家讲坛（蓝版）, 2015(7):1.
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