周幽王烽火戏诸侯：西周灭亡的导火索，背后隐藏着怎样的故事？

有诗云：“周朝幽王爱风流，悬赏黄金气势遒。为博佳人嫣然笑，点燃烽火戏诸侯。”这是描写西周最后一位统治者周幽王为博美人褒姒一笑，不惜悬赏千金，甚至不顾国家安危，轻率的点燃烽火戏弄诸侯的故事。关于烽火戏诸侯这一历史典故，主要涉及的两位主人公就是周幽王和褒姒，所以我们现在对这两位人物做一个简单的概述。

周幽王，周宣王之子，姓姬名宫湦，西周最后一位君王。宣王崩逝后继位，立申伯之女为王后，申后所出的宜臼为太子。史书记载幽王为人暴戾寡恩，喜怒无常，在宣王孝期就不受规制，在母亲姜后去世后更是肆无忌惮，沉迷酒色，不理朝政。申侯在屡劝不听后也返回申国去了。祸不单行，在这段时间尹吉甫等一般老臣也相继去世，幽王身边竟是一些阿谀奉承之人，每日更是饮酒作乐。

褒姒，褒国人，姒姓。按褒国礼智，妇人称国及姓，因此称呼褒姒。关于褒姒的出身，具有较多的传奇色彩，据《东周列国志》记述，周宣王时，有一名历王时期留下的老宫女，在十一二岁时无意间踩中了从夏朝流传下来的龙涎所化的元鼋的足迹，感而受孕，怀了四十年才分娩，生下一女婴，这女婴就是褒姒了。当时姜后认为女婴不详，于是让人用草席包裹抛弃到二十里外的清水河中。机缘巧合之下被被追捕的卖桑木弓的男子带到了褒国，在褒国遇到姓姒的一家刚夭折了一个女儿，于是这家人送了这物品给这位男子以求抱养女婴。褒姒在褒国渐渐长大，虽才十二三岁，却已有闭月羞花、倾国倾城之貌。

当时有个来自褒城的大夫褒珦，为了赵叔带被驱逐一事劝谏幽王，因触怒幽王而被囚。褒珦有一子名洪德，在褒国为征收租税来到乡间，无巧不成书，他碰巧就看到了出门打水的褒姒，瞬间惊为天人，因而思量道，如果将褒姒献给幽王，肯定可以赎回被囚的父亲，因而回家于母亲商议用金帛买下褒姒并进行教养，后到镐京献美，果然幽王当天便下旨释放褒珦。

后来没多久，褒姒便身怀有孕，十月怀胎生下一子，即姬伯服。四年后，幽王废黜申后和太子宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子。再三年，申后的父亲申侯本因女儿外孙被废一事恼怒，又听闻幽王要发兵攻打申国，因而决定先发制人，联合鄫国和犬戎进攻西周都城镐京，幽王点燃烽火求援但诸侯皆不致，于是幽王兵败，带着褒姒和伯服逃到骊山山下时被追上，幽王伯服被杀，褒姒被掳。关于褒姒的下落，一般有两个说法，一是下落不明，二是被掳后自缢而亡。

至此，幽王和褒姒的故事就落幕了，至于之后各方诸侯合力驱赶犬戎并立太子宜臼为王之事，这里先不多言。“烽火戏诸侯”这一典故，流传甚广，为人们所熟知。但是对于这一典故的真实性的怀疑，历史上也从未间断过。这一典故之所以广为流传甚至成为官方主流观念，主要源于司马迁在《史记》中的记载。据载，褒姒不爱笑，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置有烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王在无外敌的情况下却点燃烽火，于是诸侯们都率兵赶来，到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

据传，褒姒还有一个特别的爱好，那就是喜欢听手撕绢帛的声音，于是幽王便命令力气大的宫人每天在宫中撕绢帛给褒姒听，但褒姒虽说喜爱裂帛之声，但还是不展笑颜，于是后来就便有了烽火戏诸侯一事。可谓美人一笑，“一笑倾人城，再笑倾人国”了。

然而，关于对“烽火戏诸侯”这一典故的真实性一直以来就存在质疑，目前较为权威的有钱穆先生等人提出的观点。钱穆先生在《国史大纲》中针对《史记》所记载的“烽火戏诸侯”一事，认为此乃“委巷小人之谈，诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑。”又认为举烽传警，是汉人用来防备匈奴的，且骊山这一场战役，是幽王主动举兵攻打申国，所以根本无需点燃烽火。关于灭亡西周的这一战端究竟如何开启，传统观点认为是申侯联合外援主动攻打镐京，幽王仓促应战败北被杀。但根据北京清华大学整理的战国竹简即清华简时发现竹简上的记述和传统典故有偏差，清华简上记载是幽王主动攻打申国，反被申国联络犬戎打败，且清华简上也并未记载烽火戏诸侯一事。

因此，关于烽火戏诸侯一事，虽然传统观念还无法推翻，但随着新材料的不断发现，新的观点也逐渐占据主流地位。