青岛：历史文化名城，帆船之都，名人辈出的东方瑞士

青岛是国家历史文化名城、中国道教发祥地。因树木繁多，四季常青而得名。 1891年清政府驻兵建制，青岛是2008北京奥运会和第13届残奥会帆船比赛举办城市，是中国帆船之都，亚洲最佳航海城，世界啤酒之城、联合国“电影之都”、全国首批沿海开放城市、全国文明城市、中国最具幸福感城市。被誉为“东方瑞士”、中国品牌之都。青岛是山东省副省级市、计划单列市，国务院批复确定的中国沿海重要中心城市和滨海度假旅游城市、国际性港口城市。青岛在山东的发展是处于绝对领先的地位，这是毋庸置疑的。今天我们主要聊聊青岛的名人，下面这六位历史名人也许你最该了解。

01黄嘉善

黄嘉善，明嘉靖二十八年(1549年),出生于即墨城（今山东省青岛市即墨区）,字惟尚，号梓山。黄嘉善从小聪慧，渐大学习勤奋努力，他少年时入崂山石门西麓的上、下书院就读，饱读经史子集，精心体会治国安邦的道理，所作的文章流畅优雅，胸有韬略。黄嘉善成年后仪表端庄伟岸，风度儒雅，人品出众。1615年(明万历四十三年)黄嘉善引疾归即墨。此年即墨遇大灾，黄嘉善出粟百斛、银百两赈济灾民。1624年(明天启四年)黄嘉善病逝，熹宗辍朝一日致哀，诰赐特进光禄大夫、上柱国太保。黄嘉善著有《抚夏奏议》、《总督奏议》、《大司马奏议》、《见山楼诗草》。

02王邦直

王邦直 （1513~1600），明音律学家、藏书家。字子鱼，号东溟，即墨人，生于莱州府即墨县（今属青岛市即墨区），汉谏大夫王吉的后裔。王邦直幼时，天资聪颖，文思敏捷，明嘉靖年间，以岁贡出任盐山（今属河北省）县丞。他为官耿直廉洁。任职期间，曾变卖祖产以补充开销。后上书嘉靖皇帝，陈述自己的政见，针对时弊，列举十款：“一曰减赋役以招流移；二曰实仓廪以备凶荒；三曰戒有司以去奢僭；四曰清驿递以革冒滥；五曰禁势豪以除暴横；六曰正仕途以塞奔竞；七曰重功绩以明考课；八曰慎作养以剔繁冗；九曰严简练以修武备；十曰振纪纲以励风俗”。他的见解受到皇帝赞许，但也因此而遭嫉妒，不久，被罢官返回故里。

03高凤翰

高凤翰（1683～1749）胶州大行高氏二股十一世，扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。又名翰，字西园，号南村，又号南阜、云阜，别号因地、因时、因病等40多个，晚因病风痹，用左手作书画，又号尚左生。汉族，山东胶州三里河村（今山东青岛市胶州市）人。雍正初，以诸生荐得官，为歙县县丞，署绩溪知县，罢归。性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。有《砚史》，《南阜集》。

04黄培

黄培（1604年～1669年），字孟坚，号封岳，山东即墨（今山东省青岛市即墨区）人。是明代兵部尚书黄嘉善嫡孙。崇祯年间任锦衣卫指挥佥事，历官都指挥使，例授金吾将军。明亡后，黄培返归故里，忧郁悲愤，常以诗文抒发情感。清康熙五年（1666年），因自刻《含章馆诗集》致祸，遭姜元衡告发，史称“黄培诗案”。黄培被囚禁于济南，清廷判曰：“黄培因系明朝世宦，隐怀反抗本朝之心，刊刻逆书，已属不法，吟咏诗句，尤见狂悖，且宽袍大袖，延用前朝服制，蓄发留须，故违当朝法令，大逆不敬。应按隐叛诽薄之罪，但律无正文，无从援引，谨援他律比附，定拟绞罪”。黄培于康熙八年（1669年）四月初一被处以绞刑，临刑时，昂然阔步，从容吟诗明志。终年六十六。

05庸谭

西汉胶东国人，著名古文经学大师。汉武帝采纳儒学大师董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，正式确立儒学正统地位，“兴太学，置名师，以养天下之士”。之后，通晓儒家经书成为人们踏入仕途的重要途径。儒家经学有“今文经”和“古文经”两个体系。今文经迎合汉朝统治者需要，对经书的解说多微言大义、牵强附会，因而得到官方支持；古文经学则强调“举大义”、“通训诂”、“不学章句”。

古文经学由于几代大师的精心传习，至东汉中期才逐渐兴盛起来，其中胶东人庸谭就是一位起到承上启下重要作用的古文经学大师。庸谭生于西汉中期的昭帝、宣帝时代，一生未入仕途而以布衣终，潜心研治古文《尚书》和《齐论语》，造诣精深，并悉传于后学。第一位整理古文《尚书》的大师是孔安国，以后的古文《尚书》皆由庸谭传下来。东汉有名的经学大师贾逵和马融，都与庸谭有师承关系。庸谭对发展古代文化做出了不可磨灭的贡献。道光《平度州志》载：平度东北青山山麓旧有胶东大儒庸生庙。

06薛禄

薛禄（1358年－1430年8月11日），原名薛六，胶州（今山东青岛）人，祖籍陕西韩城，明朝名将。薛禄早年从军北平，后随朱棣起兵靖难，战功卓著。累升至都督佥事。永乐年间，薛禄数次随军北伐，并主持营建北京，官至右都督，封阳武侯。仁宗继位，加封太子太保，赐铁券。宣德年间，薛禄随宣宗平定朱高煦，又数次担任镇朔大将军，巡视边防。宣德五年（1430年），薛禄进封太保，并在同年病逝，追赠鄞国公，谥号忠武。