（（1））
苏东坡一生钟情于山水。宋绍圣元年（公元1094年）苏东坡被贬谪惠州途经广州，当然少不了游白云山。
有苏东坡诗为证。一首为《题广州蒲涧寺》：
不用山僧导我前，自寻云外出山泉。
千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。
昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。
而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。
另一首为《赠蒲涧长老》：
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家？
已从子美得桃竹，不向安期觅枣瓜。
燕坐林间时有虎，高眠竹后不闻鸦。
圣游自古兼支许，为采松舫寄一车。
史载，苏东坡当年登白云山，游览了宋元清时期“羊城八景”之一的 “蒲涧濂泉”，也就是现在的蒲谷景区。蒲涧是白云山一条南流山涧，因涧中长有九节菖蒲草，故名。山涧峡谷错落，林木阴翳，泉眼众多。水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂，取谐音曰“濂泉”。
蒲谷有一个广为流传的传说，即“仙医”郑安期采药济世的故事。虽然传说有几个细节不一的版本，但核心基本一致。相传战国时期著名方士郑安期，人称千岁翁。郑安期为寻找神山仙药，曾周游四海。南下到广州，在白云山一带为百姓采药治病。在蒲涧寻得泉水后，就在那里炼丹。秦始皇为求得长生不老药，多次派人来白云山找郑安期，他始终不肯相见，
有一年，广州瘟疫流行，为拯救民众，郑安期上山采集仙草九节菖蒲，不慎失足坠崖，此时忽然飞来一只白鹤，驾着郑安期腾空飞去，升天为仙，那一天正好农历七月二十五日。后人为纪念郑安期，就将这一天作为“郑仙诞”。
每年“郑仙诞”百姓结伴登山，到蒲涧采菖蒲和洗浴以求平安吉祥，史载“士女如云，络绎不绝。”“蒲涧濂泉”因此也被几个朝代列为“羊城八景”之一。
蒲涧原来有一间寺庙，相传建于唐代宝历二年（公元826年），前身为郑安期炼丹处。正是有此传说，苏东坡的诗中才有“昔日菖蒲方士宅”和“不向安期觅枣瓜”之说。
（（2））
可是，现在白云山只见有能仁寺，没见到有蒲涧寺。那么，苏东坡题诗的蒲涧寺在哪？
此前我多次上白云山，基本都是从西门进入，到了山顶便原路返回。蒲谷在南门临近，一直没有到过。
为探寻苏东坡的足迹，我前往看个究竟。
登白云山前，我从网上搜索到一张据称是从国外获得、确凿是1870年时蒲涧寺的照片，当时还有一镌刻苏东坡诗作的石碑竖于蒲涧寺旁。蒲涧寺还曾建有纪念苏东坡的苏公祠。而今实地所见，毫无蒲涧寺的遗迹。
史料载，苏东坡游览蒲涧寺时，与住持德信和尚同赏佳景，还乘兴题“餐蒲”二字，后刻于岩壁之上，至今也已难觅影踪。
苏东坡一生游览、题诗过的景区，后来不少都闻名于世，吸引文人墨客纷至沓来。南宋诗人刘克庄来到白云山游览，也写了一首《蒲涧寺》：
齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。
故老皆言家即寺，痴儿误入海求仙。
莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。
欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。
清朝广东诗人潘正绵写过一首长诗《夏日过蒲涧寺访苏诗碑》，其中称赞：
“丰碑立前楹，仰读生遐思。慨然念苏子，毕生能文辞。剩墨逾兼金，书法百世师。……此花与此碑，古本畴能知。惟有题诗处，风景如曩时。”
有说是蒲涧寺大约在民国初年湮没。现在蒲涧仍是林木茂密，也依然有流水成溪，但泉源大减，已无苏东坡900多年前描述的“百尺飞涛泻漏天”的壮观景色，唯有“而今只有花含笑”与今天还吻合。
置身于此，我禁不止想：蒲涧寺废弃的时间并不久，有重建的可能吗？如果重建，擦亮苏东坡这块“金字招牌”，它给白云山带来怎样的影响力？
（（3））
苏东坡与广州的因缘还不仅限于游览蒲涧寺。正是此次游览，后来还有苏东坡为广州引入最原始的“自来水”出谋献策的佳话。
苏东坡到贬谪地惠州之后，听说广州发生瘟疫，他分析主要原因是饮水不洁。于是，苏东坡根据自己治理杭州的经验，写信给好友、被排斥谪降广州的太守王古，提议在蒲涧的滴水岩下凿石槽蓄水，再用五管并排的大竹筒拼接成管道，顺着地势将泉水分引到城内各个小石槽给居民就近取用，还极力推荐由清正廉洁、热心为民做好事的罗浮山道士邓守安负责此项工程。
苏东坡的建议得到采纳之后，他又给王古写信，建议施工时在每根竹管上钻一个小孔，塞上绿豆，然后用竹钉封上，这样一旦竹管堵塞，很容易就能查出具体的堵塞部位。
正是苏东坡的建议，使广州居民饮用到来自蒲涧的泉水，以后很长一段时间没有发生瘟疫。
苏东坡身为被贬谪的“罪臣”，仍惦记着途经之地广州的百姓，为解百姓之苦贡献自己的智慧，使广州居民在900多年前就喝上“自来水”，令人敬仰。
不过，近年广州市将蒲涧建设成“廉政教育基地”，镌刻了很多“名言警句”，偏偏却寻不到刻有苏东坡所题的诗。
在一处小溪边，刻有“东坡引水”的字样和简介，还特别竖立一尊苏东坡手持竹棍的雕像，看似纪念苏东坡，却会让人误解为苏东坡本人亲自在此处“引水”。这样的设计应该是败笔。
在蒲谷景区入口处特设的显示屏上反复播放廉政教育片，其中说到“东坡引人”，颂扬苏东坡关心百姓疾苦、为民办好事的品质。苏东坡的品质值得纪念毋庸置疑，但硬要涂抹上当今的“政治”色彩，这样建设景区总让人感觉有点怪味。
（（4））
苏东坡与白云山有缘，有说是他的后代也与白云山有缘。
在白云山摩星岭附近、山庄旅社后面的“苏家山胜迹”有一“宋朝苏太尉之墓”，说是苏东坡二儿子苏迨之子苏绍箕之墓。苏绍箕也就是位于天河区车陂的“晴川苏公祠”供奉的苏氏先祖。不过，也有学者对苏绍箕作为苏东坡孙子的身份提出质疑。
在历史的长河中，文豪就像星辰一样闪烁着永恒的光芒。心系百姓疾苦、为民谋福祉的好官清官，终究会流芳千古。苏东坡就是这样一个人。
广州人没有忘记苏东坡。白云山的广州碑林大浮雕《白云山历史人物浮雕》上面刻有19位与白云山有关的传说仙人和历史人物的形象，其中就有苏东坡。浮雕里的苏东坡头戴学士帽，身穿袍子，手里提着一小篮荔枝。至此，让人自然会想起他在广东留下的最美的诗句——
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
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苏东坡与白云山的不解之缘：蒲涧濂泉的诗意之旅
（（1））
苏东坡一生钟情于山水。宋绍圣元年（公元1094年）苏东坡被贬谪惠州途经广州，当然少不了游白云山。
有苏东坡诗为证。一首为《题广州蒲涧寺》：
不用山僧导我前，自寻云外出山泉。
千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。
昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。
而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。
另一首为《赠蒲涧长老》：
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家？
已从子美得桃竹，不向安期觅枣瓜。
燕坐林间时有虎，高眠竹后不闻鸦。
圣游自古兼支许，为采松舫寄一车。
史载，苏东坡当年登白云山，游览了宋元清时期“羊城八景”之一的 “蒲涧濂泉”，也就是现在的蒲谷景区。蒲涧是白云山一条南流山涧，因涧中长有九节菖蒲草，故名。山涧峡谷错落，林木阴翳，泉眼众多。水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂，取谐音曰“濂泉”。
蒲谷有一个广为流传的传说，即“仙医”郑安期采药济世的故事。虽然传说有几个细节不一的版本，但核心基本一致。相传战国时期著名方士郑安期，人称千岁翁。郑安期为寻找神山仙药，曾周游四海。南下到广州，在白云山一带为百姓采药治病。在蒲涧寻得泉水后，就在那里炼丹。秦始皇为求得长生不老药，多次派人来白云山找郑安期，他始终不肯相见，
有一年，广州瘟疫流行，为拯救民众，郑安期上山采集仙草九节菖蒲，不慎失足坠崖，此时忽然飞来一只白鹤，驾着郑安期腾空飞去，升天为仙，那一天正好农历七月二十五日。后人为纪念郑安期，就将这一天作为“郑仙诞”。
每年“郑仙诞”百姓结伴登山，到蒲涧采菖蒲和洗浴以求平安吉祥，史载“士女如云，络绎不绝。”“蒲涧濂泉”因此也被几个朝代列为“羊城八景”之一。
蒲涧原来有一间寺庙，相传建于唐代宝历二年（公元826年），前身为郑安期炼丹处。正是有此传说，苏东坡的诗中才有“昔日菖蒲方士宅”和“不向安期觅枣瓜”之说。
（（2））
可是，现在白云山只见有能仁寺，没见到有蒲涧寺。那么，苏东坡题诗的蒲涧寺在哪？
此前我多次上白云山，基本都是从西门进入，到了山顶便原路返回。蒲谷在南门临近，一直没有到过。
为探寻苏东坡的足迹，我前往看个究竟。
登白云山前，我从网上搜索到一张据称是从国外获得、确凿是1870年时蒲涧寺的照片，当时还有一镌刻苏东坡诗作的石碑竖于蒲涧寺旁。蒲涧寺还曾建有纪念苏东坡的苏公祠。而今实地所见，毫无蒲涧寺的遗迹。
史料载，苏东坡游览蒲涧寺时，与住持德信和尚同赏佳景，还乘兴题“餐蒲”二字，后刻于岩壁之上，至今也已难觅影踪。
苏东坡一生游览、题诗过的景区，后来不少都闻名于世，吸引文人墨客纷至沓来。南宋诗人刘克庄来到白云山游览，也写了一首《蒲涧寺》：
齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。
故老皆言家即寺，痴儿误入海求仙。
莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。
欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。
清朝广东诗人潘正绵写过一首长诗《夏日过蒲涧寺访苏诗碑》，其中称赞：
“丰碑立前楹，仰读生遐思。慨然念苏子，毕生能文辞。剩墨逾兼金，书法百世师。……此花与此碑，古本畴能知。惟有题诗处，风景如曩时。”
有说是蒲涧寺大约在民国初年湮没。现在蒲涧仍是林木茂密，也依然有流水成溪，但泉源大减，已无苏东坡900多年前描述的“百尺飞涛泻漏天”的壮观景色，唯有“而今只有花含笑”与今天还吻合。
置身于此，我禁不止想：蒲涧寺废弃的时间并不久，有重建的可能吗？如果重建，擦亮苏东坡这块“金字招牌”，它给白云山带来怎样的影响力？
（（3））
苏东坡与广州的因缘还不仅限于游览蒲涧寺。正是此次游览，后来还有苏东坡为广州引入最原始的“自来水”出谋献策的佳话。
苏东坡到贬谪地惠州之后，听说广州发生瘟疫，他分析主要原因是饮水不洁。于是，苏东坡根据自己治理杭州的经验，写信给好友、被排斥谪降广州的太守王古，提议在蒲涧的滴水岩下凿石槽蓄水，再用五管并排的大竹筒拼接成管道，顺着地势将泉水分引到城内各个小石槽给居民就近取用，还极力推荐由清正廉洁、热心为民做好事的罗浮山道士邓守安负责此项工程。
苏东坡的建议得到采纳之后，他又给王古写信，建议施工时在每根竹管上钻一个小孔，塞上绿豆，然后用竹钉封上，这样一旦竹管堵塞，很容易就能查出具体的堵塞部位。
正是苏东坡的建议，使广州居民饮用到来自蒲涧的泉水，以后很长一段时间没有发生瘟疫。
苏东坡身为被贬谪的“罪臣”，仍惦记着途经之地广州的百姓，为解百姓之苦贡献自己的智慧，使广州居民在900多年前就喝上“自来水”，令人敬仰。
不过，近年广州市将蒲涧建设成“廉政教育基地”，镌刻了很多“名言警句”，偏偏却寻不到刻有苏东坡所题的诗。
在一处小溪边，刻有“东坡引水”的字样和简介，还特别竖立一尊苏东坡手持竹棍的雕像，看似纪念苏东坡，却会让人误解为苏东坡本人亲自在此处“引水”。这样的设计应该是败笔。
在蒲谷景区入口处特设的显示屏上反复播放廉政教育片，其中说到“东坡引人”，颂扬苏东坡关心百姓疾苦、为民办好事的品质。苏东坡的品质值得纪念毋庸置疑，但硬要涂抹上当今的“政治”色彩，这样建设景区总让人感觉有点怪味。
（（4））
苏东坡与白云山有缘，有说是他的后代也与白云山有缘。
在白云山摩星岭附近、山庄旅社后面的“苏家山胜迹”有一“宋朝苏太尉之墓”，说是苏东坡二儿子苏迨之子苏绍箕之墓。苏绍箕也就是位于天河区车陂的“晴川苏公祠”供奉的苏氏先祖。不过，也有学者对苏绍箕作为苏东坡孙子的身份提出质疑。
在历史的长河中，文豪就像星辰一样闪烁着永恒的光芒。心系百姓疾苦、为民谋福祉的好官清官，终究会流芳千古。苏东坡就是这样一个人。
广州人没有忘记苏东坡。白云山的广州碑林大浮雕《白云山历史人物浮雕》上面刻有19位与白云山有关的传说仙人和历史人物的形象，其中就有苏东坡。浮雕里的苏东坡头戴学士帽，身穿袍子，手里提着一小篮荔枝。至此，让人自然会想起他在广东留下的最美的诗句——
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
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