拉美西斯二世：古埃及第十九王朝法老的辉煌统治与军事成就

拉美西斯二世或拉姆西斯二世（Ramesses II，约前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1274年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。约前1258年，赫梯王国的国王病逝，新任国王哈杜西勒三世继位，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。

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拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。根据库班石碑（法语：Stèle de Kouban）的记载，他10岁就担任军队首领，年少便辅佐父亲，公元前1279年（此年代仍有争议）就已登基，在位67年。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世拥有一个同样庞大的家庭。

拉美西斯二世无疑是古埃及历史上最为重要的法老之一。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及就开始走下坡。当他以90多岁高龄过世时，已成了埃及的代表人物。

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古埃及历史上最著名的法老之一，拥有一段充满传奇色彩的人生。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位约67年，直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

他在位67年，有8个皇后，嫔妃不计其数；大约有100多个儿女，其中12个有合法继承权的儿子都早他逝世；在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到90多岁高龄；喜欢将自己的经历夸耀后雕刻在建筑物上，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起。卡迭石之战使它成为臣民心目中百战百胜的将军；他施展外交才能与赫梯人签订合约；作为古埃及极富盛名的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。这些传奇经历和鲜明的个性，都集中在他的身上——被历史学家誉为古埃及历史上最著名的法老拉美西斯二世。

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拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，古代埃及迅速步上了下坡路。

拉美西斯二世出生于约公元前1303年2月21日。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习，10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。

拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。

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父亲去世时，拉美西斯二世的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达·布莱西亚尼（Edda Bresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

拉美西斯二世于公元前1213年在培尔—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发。在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外，还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。

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1881年，拉美西斯二世的木乃伊被发现。1974年，他的木乃伊被发现滋生真菌。埃及政府将他的木乃伊送往法国修复，还为此特别发给其木乃伊一本国民护照，职业栏上注明“国王（已殁）”，以盛大的军礼替他举行出国仪式。而法国对其木乃伊，也在巴黎勒布尔热机场以元首待遇隆重欢迎。

关于妮菲塔莉(最爱的人)

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奈菲尔塔莉（Nefertari，一译妮菲塔莉，约公元前1290年—前1254年）是古埃及新王国时期第十九王朝法老拉美西斯二世的大王后（Great Royal Wife）。“妮菲塔莉”这名字有“美丽的伴侣”、“最美的女人”或“最好的女人”一般认为她是拉美西斯二世最宠爱的王后。在古埃及历史上，她是除克娄巴特拉七世、娜芙蒂蒂及哈特谢普苏特之外最为有名的王后之一。

她死后葬于尼罗河西岸底比斯以南的王后谷，陵墓的编号为QV66，墓中壁画装饰极尽华美。

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尽管无法得悉妮菲塔莉的出生地，但由于她被称为“穆特所钟爱的”，而穆特则是底比斯地区的神祇，所以她很有可能是来自底比斯的。从妮菲塔莉陵墓中的发现，包括刻有第十八王朝法老阿伊名字的椭圆边框（cartouche），可以知道她跟第十八王朝的王室成员是有渊源的（包括图坦卡门、娜芙蒂蒂、阿蒙霍特普四世及阿伊）。

妮菲塔莉在十三岁的时候就嫁给了当时只有十五岁、还没有继承皇位的拉美西斯二世，但在拉美西斯二世登基后七到八年，她的地位开始不保，她也鲜少出现在法老身边。

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妮菲塔莉最少为拉美西斯二世生下四个儿子两个女儿，她的子女都没有继承皇位。继位的是迈尔奈普塔，是另一位王后伊斯诺弗莱特（Istnofret，又作伊赛特娜芙瑞）所生，迈尔奈普塔是拉美西斯二世的第十三个儿子。拉美西斯二世在位期间，最少拥有四十八至五十个儿子。妮菲塔莉在拉美西斯二世即位后二十五年左右逝世。

关于摩西(唯一的挚友)

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摩西(基督教译文)（希伯来语：מֹשֶׁה‬‎）（天主教依拉丁文汉译为梅瑟，唐朝景教译为牟世法王，伊斯兰教称为穆撒），是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒认为他是犹太教的创始者。他在亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所书写。

按照出埃及记的记载，摩西受天主雅威（YAHWEH，或作上帝耶和华）之命，率领受奴役的希伯来人离开古埃及前往一块富饶的应许之地迦南。11天的路程因为以色列民的顽梗、悖逆不信上帝会帮助他们到底，（有指是不接受摩西的领导，而在西奈半岛上的逃亡生活远不如埃及，且事实上西奈半岛亦由古埃及统治）历经40多年的艰难跋涉（有指是迷路，另外迦南已有很多强大部族居住，陆路受非利士人阻拦），才进入应许之地。今日的西奈半岛是路径上经过的土地，不是有其他民族居住，就是土地贫瘠缺水，难以长久定居。

摩西因在加底斯巴尼亚，以色列民因没水喝与摩西争闹，摩西没有遵从上帝的命令，用杖打水，因此上帝不让摩西过约旦河与以色列人同进应许之地。在摩西的带领下，以色列人摆脱了奴役的悲惨生活，在西奈半岛学会遵守犹太十诫，并成为历史上首支尊奉单一神宗教的单一民族，成为集政治、宗教、民族、神权、政权于一身的犹太教。

圣经记载

家庭背景和杀婴事件

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摩西一来到人世，死亡的阴影就笼罩着他。他的族人本来过着游牧的生活，由于家乡闹饥荒，祖宗雅各就带着家人移居埃及。几十年来，以色列人过着安乐的日子，跟埃及人互不相干。可惜好景不常，祸患将至。圣经记载说：“有位不认识约瑟的新王兴起，统治了埃及。他对自己的人民说：“看，以色列子民，比我们又多又强。来，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来，一遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。””埃及人想出“用苛暴的手段奴役以色列人”，又命希伯来的收生婆杀掉所有男婴，控制他们的人口。但收生婆勇抗王命，以色列人继续增多。法老于是训令：“凡希伯来人所生的男婴，你们应把他丢在尼罗河里。”

那时，利未家族的一对夫妇生下一个儿子，见这个儿子俊美。他们宁愿冒险把儿子匿藏，也不肯交出来给法老处死。

三个月后，孩子再也藏不住了。在别无选择的情况下，摩西的父母决计由摩西的母亲将婴孩放进一个用蒲草筐子做的箱子里，涂上沥青和石漆，放在尼罗河边的芦苇丛中。

贵为王室成员

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约基别没有听其自然，任凭机遇决定儿子的将来。她把箱子“搁在尼罗河边的芦苇丛中”，也许法老的女儿（哈特谢普苏特）常常到河边沐浴，约基别希望箱子会在这里被人发现。法老的女儿很快就发现芦苇丛中的箱子。“她打开箱子，看到了孩子，见男孩正在哭。她说：‘这是个希伯来人的孩子。’虽然这样，她还是怜悯孩子。”埃及公主决定收养他。他亲生父母原本给他起的名字，已不为人知了。今天，普天下人只知道他养母给他取名为摩西。

埃及人相信，只有慈悲为怀、广行善事的人，死后才可进入天堂。关于埃及公主收养摩西的事，考古学家霍伊塞·蒂尔斯利评论：“埃及妇女获得了跟男子平等的地位。至少理论上说来，她们在法律上和经济上享有平等机会。……妇女有权收养子女。”古代纸莎草纸收养子女文件，记载一个埃及妇女收养了自己的奴隶。至于雇用摩西的母亲做乳母，《综合圣经辞典》说：“雇用摩西的生母来乳养他，跟美索不达米亚人收养子女的合约安排相似。”

根据圣经，摩西的姐姐米利暗聪明机智，安排了由摩西的生母约基别来乳养他。约基别敬畏上帝，所以把真相告诉了摩西。在古代，孩子的哺乳期通常长达几年，所以约基别有充分时间教导摩西认识“亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”。这个良好的根基，日后证明对摩西大有帮助，因为他做了法老女儿的儿子之后，“就学了埃及人的一切智慧”。历史学家约瑟夫斯谓摩西在埃塞俄比亚战役中晋升为将领，圣经则说摩西“说话做事都大有能力”。

到40岁的时候，生长在宫廷的摩西已在等候担当更高位的要职。只要他效忠法老，锦绣前程就垂手可得。可是，这时却发生了一件事，改写了他的一生。

逃到米甸

太陽の輝きがキミを焼き尽くすまで | Nokto #pixiv

一天，摩西“看见一个埃及人打他的希伯来弟兄”。摩西看见一个以色列同胞受人殴打，命悬一线，他的抉择叫人大感意外。（希伯来书11：24，25中记载他“不肯称为法老女儿的儿子，宁愿选择与上帝的子民同受虐待”)

摩西把那个埃及人杀了，藏在沙里。摩西杀死埃及人的消息传到新任法老耳中之后，他就被迫逃亡。他在米甸地定居下来，娶了游牧民族祭司叶忒罗的女儿西坡拉为妻，育有两子。

在接着的40年里，他放牧度日，过着简朴的生活。有一天，他放牧叶忒罗的羊群，把羊赶到何烈山附近。就在那里，耶和华的天使在燃烧着的荆棘丛中显现。上帝吩咐摩西说，“把我的子民以色列人从埃及领出来”。但摩西惊讶之馀自觉不能胜任，就向上帝直言：“我算什么？我怎能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？”他甚至把自身的缺点说出来，但上帝已指派他去领导以色列人。

得救离开埃及

摩西离开米甸后，就入宫晋见法老，要求他释放上帝的子民。由于法老心里刚硬，上帝就降下十场灾难，震撼埃及，然而只要灾祸一离去，法老就又反悔。终于在第十场灾难重击之下，埃及的一切头生的，包括人及家畜全都死去。法老对长男的死去悲痛欲绝，终于容许以色列人离去。（出埃及记5-13章）

不过法老故态复萌，再次后悔放走以色列人。于是听说以色列人就在旷野迷路时，从后追赶，要把以色列人捉回来。圣经中摩西带领以色列人到红海，向海伸出手杖，红海便分开一条道路，摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕。当埃及人入水时，耶和华就把红海的海水回复，使埃及人被淹死于红海中。

死亡

摩西死在摩押地、伯昆珥对面的谷中，只是至今没有人知道他的坟墓何在。

Rider

地上においてファラオに不可能なし | Puff #pixiv

Rider（ライダー，声：子安武人）

在第一次的东京圣杯战争中由以东京西部为据点，奥多摩山区的魔术师集团所召唤出来的从者。

真名是被称为“太阳王”的埃及最高法老——奥兹曼迪亚斯（希腊化名称）。具有复数个强大的宝具与技能，具备同时与三骑士正面为敌甚至还能取胜的规格外实力。

被御主派遣作为使者，以便装前往玲珑馆宅邸进行同盟契约签订。然而本人却无视御主意向，打算以自己的观察来判断Caster组是否有结盟的资格。

最后与Saber在光辉大复合神殿内展开决战，被背叛的Caster施加手脚，Master死后陷入断魔状态，被Saber所杀。

宝具是“暗夜太阳船（Mesektet）”、“热砂狮身兽（Abulhool Sphinx）”以及“光辉大复合神殿（Ramesseum Tentyris）”。

スーツのファラオ | RAi(夢蟷来夏) #pixiv

地上にあってファラオに不可能なし！万物万象我が手中にあり！！

大地之上法老无所不能！万物万象皆在余之手中！！

子安的笑声就让你来守护吧

拥有太阳般的金色眼瞳，散发日轮光辉的王中之王。在公元前即以功绩取得神秘，古埃及最强的法老王。

将「幻想种」「复数宝物」「地图兵器」「城塞」「固有结界」「万能皇帝特权」...等豪华Servant要素全数持有的破格英雄。

以王中之王为称号。由来可考据到诗人雪莱为他所作的诗「Ozymandias」，在诗中拉美西斯二世自居为「king of kings」，而此诗创作的根据是公元前一世纪的希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯为拉美西斯二世的雕像所作的题词。在本作中最早出自摩西之口。

真名「奥兹曼迪亚斯」与「伊斯坎达尔」类似，是名称希腊化后的结果。

伊势三玄莉（伊勢 三玄莉（いせみ しずり），声：小柳基）

のりのりオジマン | na2 #pixiv

老人，第一次东京圣杯战争里Rider的御主。御主阶位为第四位——主天使，令咒位置不明。

奥多摩山区的魔术师集团伊势三一族族长。

伊势三一族原本是在日本有著长久历史的魔术师家族，但却因魔术回路随时代不断衰退而被以英国的“时钟塔”为中心的魔术协会贬为后进家系。

甚至为延续家族，使用被魔术师视为禁忌的“现代科学”以及外来的“西洋魔术”融合的独门技术。

玄莉为了得到圣杯，不惜牺牲一族所营运的病院里的大量病患的魔力（生命），认为跟一族所承受的无力相比被夺去魔力的病患们的痛苦不算什么。

以妮菲塔莉王妃最后戴在身上的首饰为触媒召唤出Rider，但也因此触怒了Rider，被Rider的宣告跟散发出的王气昏迷过两次（三秒内），前两次是靠礼装的功能清醒，第三次则是用自身的魔术保持清醒。

在爱歌对位于奥多摩山区的伊势三基地的突袭中丧生。

Fate/Prototype 苍银的碎片

太陽王 | キトアカウント移行しました #pixiv

1991年，伊势三玄莉以拉美西斯二世的王妃妮菲塔莉的首饰等作为圣遗物将其召唤

被召唤后被Master派遣作为使者，以便装前往玲珑馆宅邸进行同盟契约签订。 然而本人却无视Master意向，打算以自己的观察来判断Caster组是否有结盟的资格。

即便进入了魔术师Caster能够发挥最强力量的玲珑馆据点内部依旧神态从容的翘脚喝茶。 在会谈中一眼看破美沙夜派来窥视会议的使魔，并对能够承受自己眼神威压的美沙夜表示赞赏，看在她的面子上同意盟约。 事后表示，如果到最后都不合意的话，本来决定就地歼灭Caster组。

在Berserker第N次袭击玲珑馆宅邸时因同盟关系前来支援，加入了霸凌围攻Berserker的行列，并毫不顾忌的连同在场的三骑士一同卷入攻击，最后以太阳船的光之雨轻松烧尽了Berserker。 随后同时向三骑士发出宣战布告，指明Saber、Lancer、Archer在限定时间内前来自己的神殿内决战，否则就将东京全域烧成火海。

在准备战场时将一个建造中的人工岛屿整个破坏，看似横暴，然而奇迹似的，死伤人数是零。 拥有了「获取肉身再度君临世间，为人们带来治世」的新愿望。

以「碍事」为理由，以神殿主炮一击扫灭了朝大神殿靠近的美军舰队。现在的ACG都这么喜欢黑美军，在假面骑士铠武中也有把美国核弹打掉的干部

太陽王 | Ekita玄 #pixiv

最后与击败一头热砂狮身兽后单身前来的Saber在光辉大复合神殿内展开决战，并以「大电球」将其打成濒死，逼入绝境。却遭背叛的Caster施加手脚，建议爱歌直接杀死Rider的Master，让Rider陷入了断魔状态，Saber也在最后关头得以施放圣剑，并加上Archer的协助，成功逆转击破状态极度低下的Rider。

位于奥多摩山区的Master所属集团亦遭爱歌及Assassin两人入侵毁灭。无敌的法老王倒下了

与吉尔伽美什

在型月世界中，拉二和闪闪有着极多相似的地方：

两人性格相似，都是高傲的王

都是土豪闪闪拿一大堆武器砸人，拉二直接拿金字塔砸人

两人的国家相似，都位于今天的中东，且都是传统意义上印欧文化圈的始祖

闪闪自称天下的王只有自己，拉二则自称王中之王 王中王火腿肠

都很中二

都是BOSS级的人物，而且都被同一个人打败拉二被旧剑打败，闪闪被呆毛王打败。

在FGO六章的PV中，拉二摆出了闪闪大战长江骑士时的姿势，同步率100%

Fate/Grand Order

公元前十四～十三世纪左右的人物。

统治着宽广帝国的古埃及法老。

如奥西里斯般爱着他的人民，也被人民爱戴着。

他也被称呼为拉美西斯2世、米亚蒙。

身高／体重：179cm·65kg

出典：史实

地域：埃及

属性：混沌·中庸 性别：男性

生前最大的身高被预想在180cm左右。

但他自称最爱的妻子妮菲塔莉生下第二位王子时的自己，才是鼎盛期的自己。

他是一位与敌人赫梯人缔结合约，并因此为古埃及带来「交流」而致的繁荣的名君。

他也是一名勇猛的将军，一名迎娶了世界上最美丽的女子，拥有超过百人孩子的男人。

现代的他，作为留下众多仍存于世的巨大建筑的人物而闻名。

他经常会提到一同成长的义兄弟摩西的名字。

根据传闻所言，为了阻止摩西主导的犹太民族「出埃及」而出动大军进行追击的埃及王正是奥兹曼迪亚斯

他是太阳神拉的儿子，也是太阳神的化身。

他将自己规定为凡间绝对的存在。

就像鸟翱翔在天空，鱼遨游在大海，花盛开在原野一样，他就是神王（法老），非常自然。

他对Master的态度由心情而定。

如果他认同了某个有王者风范的人物，他也会遵守此人的规矩行事。

如果遇到了和曾经的友人（圣者）相似的人，他就会对其产生兴趣并会时常去探望。

───但是，有一个前提条件。

对他来说「最爱的人」永远是妮菲塔莉王妃，「唯一的挚友」永远是摩西。

这两点是不管过多久都绝对不会改变的事情。羁绊礼装

除去几个的例外——

统治古代埃及的法老们死后

在神座之上，与死者之书埋葬在一起的观念。

其中多数人自称是荷鲁斯神的后裔，

葬于荷鲁斯神的玉座。

然而，他却是

生前就自称是神的强大法老之一，在统治第33年的纪念典礼中

自称为「拉，由神所诞生之人」。

他监督修建了国内所有新的纪念碑，时常还亲自口述。

不仅仅是如此，改变了过去便存在的纪念碑和人物形象，让古老的功勋都归属于自己。

在统治后半30年时间里，

据说他也不介意

埃及中的建筑样式毫无统一性，

便建造了诸多的神殿。

或者他——

是想将神座的世界引到现世来，

或是把这个世界与那个世界同化一起来。