建筑是石头的历史，建筑中体现文化的传承。
当我们在建筑中漫步，那一座座建筑，仿佛活了起来，一种气息在其中流动。又像是有无声的语言，告诉我们那中间蕴含着的中华文化。下面就让我们走进古建筑，体味那当中的文化观念，与审美趣味。
北京故宫是是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一
我们从中国古代建筑的平面布局说起吧
01布局
中国古代的建筑和西方建筑不同，西方的建筑无论是宫殿、庙宇还是教堂，最重要的特点是独立的，单栋的。比如巴黎圣母院、圣彼得大教堂，古希腊罗马的神庙，讲究的是立面的比例构成、装饰雕塑等特点。
武当山古建筑群被誉为中国古代建筑的博物馆和挂在悬崖峭壁上的故宫
中国古代建筑的最大特点是平面的布局的群体性。中国古代的建筑基本上没有单栋的独立的出现的。我们看宫殿如北京故宫，各个地方的寺庙建筑，不管是佛教的佛寺，还是道教的宫观，还有民间的庙宇，老百姓的祠堂会馆，学校的书院，甚至普通老百姓的民居住宅，都是以群体的形式出现。基本上没有单栋的，独立的出现的。
只有在极少的情况下，那就是在风景名胜地。都是以点景的形式出现，比如地方的一个亭子，山顶上的一座塔。除此之外，都是一个建筑群。
曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的典范。
平面的群体的组合，是中国建筑最重要的特点。它一般都遵循一个规则：是由若干单栋独立的建筑组成院落。三栋建筑围合成三合院。四栋建筑围合成四合院。当然我们见的最多的四合院。就是前后左右四栋建筑围合成一个院落。
北京四合院自明代正式建都北京，大规模规划建设都城时期
一般来说，由若干座单栋建筑组成庭院。由若干个座院落组成建筑群。这就是中国建筑平面布局一般的规则。一个院落就叫一进。古代的建筑，宫殿寺院还有老百姓的四合院，绝对不只是一个院子。一定是多个院子组成一个群。这就是中国建筑的特点，群体的组合。
这种群体的组合，不只有一定的规则，还有大小的不同。需要大的空间，那就是一个大的庭院。根据实际需要，来确定庭院的大小。一个建筑群中，可能就有大小不同的庭院。
布达拉宫建筑群是藏民传统的优秀建筑艺术
比如故宫，其中最重要的殿堂就是太和殿。它的前面是一个巨大的庭院，可以说是中国古代最大的庭院。就相当于一个广场了。因为这里是皇帝上朝会文武百官、举行重大国家仪式的地方。
再往后是后宫，是生活的地方。那就有好多的小庭院。这就是中国古代群体建筑组合的方式。而寺庙、书院、民居住宅也无不是如此。
岳麓书院中国现存规模最大保存最好书院
比方说岳麓书院，在讲学的讲堂前面，一个比较大庭院。那里是公众的场合。旁边是住宿学习自修的地方。就是小庭院了。这就是中古代建筑平面布局的基本方式
02.观念
当我们关注到那些宫殿庙宇民居的群体性时，还会发现另一个特点，那就是以皇宫为代表的一类，往往有高、大、深、庄的特点。中国的建筑不是往高处发展，像西方的教堂，那样显示苍天的威严。而是增长长度和广度，以空间的众多来显示地的博大，人的尊严。
以空间的大，核心建筑的高，一重重院落的深，来突出庄严的气氛，显示人主的威严。就像故宫，它就像一大队金盔红袍的庄严战阵。从大清门到天安门再到午门，到太和门，最后到太极殿，在节奏起伏的深长的时空进行中，加重了人们对帝王的敬畏。人们在对称建筑中行进，就会有一种肃穆之感。
而陵墓、寺庙、道观和传统的民居，也无不有肃穆庄严、等级参差之。
清东陵现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。
而与之不同的是，私家园林，他也有整体的布局，但是它不讲究那种高、大、深、庄，它不是为了显示帝王的高大巨丽，而是为了表达一种情趣。它有一种自然的美。
03悟道
当我们审视中国古代的建筑，它和西方不同的是，它不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟。它不追求纯空间中的凝固，而追求在时间中展开，在流动中展现自己的情趣。
福建土楼是中国圆士楼古民居的杰出代表，素有土楼之王之美誉
在这个群体中，小到四合院，大到皇宫，圆明园，都有一道墙。形成一个封闭自足、不待外求、自成一统的意蕴。而且在这个空间中，都有核心，主次分明，互相照应。有一种理性的秩序存在。一种生动的气韵，一种和谐的韵律。就像周公所讲的礼乐一样。
承德避暑山庄是中国古典园林之最高范例
当我们在古建筑的庭院中漫步，还会发现，中国建筑又总追求超出一墙之外。有的墙是镂空的，屋与屋之间，总有很多空。而往往在这里，加以亭池草木。就像人们所说的，“唯因此亭无一物，坐观万景得天全。”
留园“不出城郭而获山林之趣
这就是中国建筑的特点，足不出户，不出园，就得以与自然交流，悟宇宙之道，品时空盈虚，以及这个天道决定的儒家秩序和道家情趣。
我喜欢中国古建筑，因为那里有中国的历史和文化!
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走进古建筑，探寻其中蕴含的中华文化与审美趣味
建筑是石头的历史，建筑中体现文化的传承。
当我们在建筑中漫步，那一座座建筑，仿佛活了起来，一种气息在其中流动。又像是有无声的语言，告诉我们那中间蕴含着的中华文化。下面就让我们走进古建筑，体味那当中的文化观念，与审美趣味。
北京故宫是是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一
我们从中国古代建筑的平面布局说起吧
01布局
中国古代的建筑和西方建筑不同，西方的建筑无论是宫殿、庙宇还是教堂，最重要的特点是独立的，单栋的。比如巴黎圣母院、圣彼得大教堂，古希腊罗马的神庙，讲究的是立面的比例构成、装饰雕塑等特点。
武当山古建筑群被誉为中国古代建筑的博物馆和挂在悬崖峭壁上的故宫
中国古代建筑的最大特点是平面的布局的群体性。中国古代的建筑基本上没有单栋的独立的出现的。我们看宫殿如北京故宫，各个地方的寺庙建筑，不管是佛教的佛寺，还是道教的宫观，还有民间的庙宇，老百姓的祠堂会馆，学校的书院，甚至普通老百姓的民居住宅，都是以群体的形式出现。基本上没有单栋的，独立的出现的。
只有在极少的情况下，那就是在风景名胜地。都是以点景的形式出现，比如地方的一个亭子，山顶上的一座塔。除此之外，都是一个建筑群。
曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的典范。
平面的群体的组合，是中国建筑最重要的特点。它一般都遵循一个规则：是由若干单栋独立的建筑组成院落。三栋建筑围合成三合院。四栋建筑围合成四合院。当然我们见的最多的四合院。就是前后左右四栋建筑围合成一个院落。
北京四合院自明代正式建都北京，大规模规划建设都城时期
一般来说，由若干座单栋建筑组成庭院。由若干个座院落组成建筑群。这就是中国建筑平面布局一般的规则。一个院落就叫一进。古代的建筑，宫殿寺院还有老百姓的四合院，绝对不只是一个院子。一定是多个院子组成一个群。这就是中国建筑的特点，群体的组合。
这种群体的组合，不只有一定的规则，还有大小的不同。需要大的空间，那就是一个大的庭院。根据实际需要，来确定庭院的大小。一个建筑群中，可能就有大小不同的庭院。
布达拉宫建筑群是藏民传统的优秀建筑艺术
比如故宫，其中最重要的殿堂就是太和殿。它的前面是一个巨大的庭院，可以说是中国古代最大的庭院。就相当于一个广场了。因为这里是皇帝上朝会文武百官、举行重大国家仪式的地方。
再往后是后宫，是生活的地方。那就有好多的小庭院。这就是中国古代群体建筑组合的方式。而寺庙、书院、民居住宅也无不是如此。
岳麓书院中国现存规模最大保存最好书院
比方说岳麓书院，在讲学的讲堂前面，一个比较大庭院。那里是公众的场合。旁边是住宿学习自修的地方。就是小庭院了。这就是中古代建筑平面布局的基本方式
02.观念
当我们关注到那些宫殿庙宇民居的群体性时，还会发现另一个特点，那就是以皇宫为代表的一类，往往有高、大、深、庄的特点。中国的建筑不是往高处发展，像西方的教堂，那样显示苍天的威严。而是增长长度和广度，以空间的众多来显示地的博大，人的尊严。
以空间的大，核心建筑的高，一重重院落的深，来突出庄严的气氛，显示人主的威严。就像故宫，它就像一大队金盔红袍的庄严战阵。从大清门到天安门再到午门，到太和门，最后到太极殿，在节奏起伏的深长的时空进行中，加重了人们对帝王的敬畏。人们在对称建筑中行进，就会有一种肃穆之感。
而陵墓、寺庙、道观和传统的民居，也无不有肃穆庄严、等级参差之。
清东陵现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。
而与之不同的是，私家园林，他也有整体的布局，但是它不讲究那种高、大、深、庄，它不是为了显示帝王的高大巨丽，而是为了表达一种情趣。它有一种自然的美。
03悟道
当我们审视中国古代的建筑，它和西方不同的是，它不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟。它不追求纯空间中的凝固，而追求在时间中展开，在流动中展现自己的情趣。
福建土楼是中国圆士楼古民居的杰出代表，素有土楼之王之美誉
在这个群体中，小到四合院，大到皇宫，圆明园，都有一道墙。形成一个封闭自足、不待外求、自成一统的意蕴。而且在这个空间中，都有核心，主次分明，互相照应。有一种理性的秩序存在。一种生动的气韵，一种和谐的韵律。就像周公所讲的礼乐一样。
承德避暑山庄是中国古典园林之最高范例
当我们在古建筑的庭院中漫步，还会发现，中国建筑又总追求超出一墙之外。有的墙是镂空的，屋与屋之间，总有很多空。而往往在这里，加以亭池草木。就像人们所说的，“唯因此亭无一物，坐观万景得天全。”
留园“不出城郭而获山林之趣
这就是中国建筑的特点，足不出户，不出园，就得以与自然交流，悟宇宙之道，品时空盈虚，以及这个天道决定的儒家秩序和道家情趣。
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