1939年5月，暹罗政府决定将国号为“泰国”，这是东南亚历史上的大事件。时至今日，泰国作为东南亚地区最火爆的旅游胜地之一而大受国人欢迎，但在很长一段历史时期内，“暹罗”的确是各国对今泰国一带的普遍称谓，在我国古代史书中，“暹罗”一词更是屡见不鲜。
那么“暹罗”改名为“泰国”的历史原因是什么？这背后究竟有哪些因素在推动？
“暹罗”一词首次出现在我国史书上，始于元朝使者出使东南亚地区后写下的一本游记——《真腊风土记》。其实当时使者出使的主要目的地是柬埔寨，但同时也来到了柬埔寨邻国素可泰王国，并在游记中用“暹罗”代指素可泰王国。
那么《真腊风土记》一书中的“暹罗”从何而来？有学者指出，“暹罗”其实是指两个国家：“暹”指的是暹国，是当时位于泰国境内的素可泰王国，而“罗”指的是罗斛国，是泰国境内的另一个国家。因此，使者所说的“暹罗”，实际上就是想表达“暹国”的意思。
从当时的地图划分看，素可泰王国占据着今泰国一带的大部分地区，而罗斛则位于素可泰王国西面，与高棉相邻。1349年，罗斛国吞并暹国，阿瑜陀耶王朝正式成立，国人遂以“暹罗斛”称为阿瑜陀耶王朝。
1377年，明太祖朱元璋册封阿瑜陀耶国王为“暹罗国王”，“暹罗”的称号在我国流传开来，同时“暹罗”一称也流传到日本、越南、朝鲜等国。
“暹”字究竟是什么意思？事实上“暹”并非来自于当地的语言文化或者历史，相反，这是外来者对泰人的称谓，而且并不是一个带有正面感彩的词。
从一些记载中，我们甚至看到“暹”的含义与“奴隶”有关——联系到历史上外来者对暹罗的入侵，我们大致可以理解“暹”字在表达什么。
当然，泰人也有对自己的称谓——“昆泰”，其中“昆”的意思即为人。另一种称谓则叫做“巴特泰”，其中的“巴特”意思则是国家。
素可泰是泰国历史上首个可查证的王国，正是在素可泰时期，泰人的国家观念逐步形成，泰人摆脱高棉统治后，泰人开始自称为“勐泰”，“勐”在泰语中的意思便为“城邦”。
1855年，暹罗与英国正式开放通商，在《鲍林条约》中，泰国便以“勐泰”自称。然而，待到第二年正式批准条约时，“勐泰”却被改为“暹”。
一个是泰人的自称，一个是外族人对泰人的称谓却带有一些贬义，这前后的改变，背后的故事耐人寻味。至于“暹”字后面加上的“罗”，其实则是一种处于语言表达习惯进行的改变。
尽管暹罗实现了独立并和英国进行友好通商，但当时暹罗的话语权仍然很弱，通过条约，外国人实现了在暹罗的低税自由贸易，甚至可以进口，这让他们获利颇多。
20世纪30年代，以华人后裔銮威集·瓦他为代表，一些深受泛泰主义思潮影响的人士竭力号召以“泰”来取代“暹罗”，并得到了相当一部分人的支持。
其实，用“泰”取代“暹罗”的思想，恐怕在泰人中早已有之，但由于此前与英法等西方国家的实力对比过于悬殊，“改名”仅仅是一个理想化但难以实现的想法。
然而到了20世纪30年代，全球形势风云突变，英、法等国实力削弱并开始与德国寻求合作，呼唤泰人的民族精神几乎成为了泰人重新赢得一片天地的唯一出路。
特别在1938年著名的军事独裁者銮披汶·颂堪担任总理后，泛泰主义思想更是得到了官方支持，作为东南亚殖民时代唯一生存下来的国家，泰人正在寻求以另一种方式赢得一席之地，面对全球各国的关注目光，当时的泰国政府对于改名的态度相当坚决。
銮披汶·颂堪担任总理后，作为泛泰主义活动最积极参与者之一的銮威集·瓦他也开始担任艺术厅厅长。
在一场著名的演说中，他郑重地指出，大泰族的分布早已超越了暹罗国境：“在中国广东有七十万、贵州四百万、云南六百万、四川五十万、海南三十万，越南与老挝两百万，缅甸两百万......”他想呼唤起泰人的民族意识，激发“泰族”共同体意识。6月24日，銮披汶政府正式宣布将“Siam”改为“Thailand”。
在世界近代史上，“暹罗”其实是一个异类，尽管他们始终无法以本族文化为自己命名，但他们却从未被西方列强真正控制。而且，他们非常擅长根据外部形势的变化，适时调整自己的内政外交策略。
正是在1925年至1935年在位的拉玛七世统治期间，暹罗参照英国制度制定了君主立宪制，并在第二次世界大战中保持中立。
要从历史、文化、语言等角度分析泰国名称的演变，我们不妨看看泰人的来源和后来的演变。一般认为，泰人起源于我国云南一代，我国历史上著名的南诏国以及大理国便主要由泰人组成。
13世纪，随着元朝奉行扩张战略，大理国灭亡，很多泰人不得不向东南亚迁徙，并逐渐分布在湄南河和湄公河中下游一一带，剩下留在云南的部分则成为了傣族。
最初，迁居到东南亚的泰人受到柬埔寨真腊王国的统治，并受到印度文化的影响而信奉佛教。13世纪开始，真腊国风光不再，阿瑜陀耶率领泰人打败线年成立素可泰王朝。
在泰语中，“泰”亦有自由独立之意，这是因为他们之前受真腊国统治时被抓去当做士兵或奴隶，“泰”字体现出他们对自由的渴望。
英国开始“进军”暹罗是在入侵印度和缅甸之后，当时暹罗正处于拉玛王朝，在通过英缅战争对敌我实力进行分析后，暹罗开始思考自己的生存之道。
《鲍林条约》签订后，暹罗国门被打开，英国方面根据“暹罗”的中文读音将其翻译为英文“Siam”，并得到了暹罗方面的承认，而暹罗的西化风潮也逐渐兴起。
为了争夺暹罗土地，英法两国也是明争暗斗，然而暹罗方面一方面利用英法两国的需求和矛盾，适当满足他们的要求，但他们也没有放慢自己扩充军事实力、发展本国经济的步伐，最终成为近代史上唯一保持独立的东南亚国。
历史的进程来到第一次世界大战，在国际上话语权有所增强的暹罗加入协约国，并派遣军队参战。
在列强的夹缝中生存殊为不易，随着暹罗的生存环境有所改善，泰人希望摆脱英法殖民者统治的声音也更加强烈——泛泰主义者希望用“泰”来代表自己的国名，他们希望将1300万位居暹罗境内的泰人以及2300万在东南亚各地遭到殖民统治的泰人联合起来，建立一个泰联邦，包括整个泰国及柬埔寨、越南、老挝、缅甸的部分土地，成为东南亚第一大国。
1940年末到1941年初，銮披汶·颂堪决定向法国开战，夺回柬埔寨和老挝大部分地区的领土。
太平洋战争后，泰国与日本结成军事同盟，但后来泰日同盟遭到了泰国国内“自由泰运动”的反对，1944年，銮披汶·颂堪被迫辞职，“自由泰运动”组建的新政府倒向反法西斯同盟，并将国名重新改为“暹罗”。
“自由泰运动”新政府没能维系太久，1947年，銮披汶·颂堪重返政坛，并在次年出任总理。1949年，他再次将国名改为“泰国”，不过这一次，他没有继续鼓吹“泛泰主义”，而是强调是按照国际案例，以主体民族进行的命名，并表示接受二战后的领土变更。
新泰国相对平和而开放的形象得到了国际社会的接受，一直延续至今，泰国的经济也得到了充分发展。
显然，从“暹”到“泰”，反映了泰人和外来入侵者的斗争历程，绝不仅仅是纯粹语言表达的问题，在实力相对较弱的时候，泰人选择了顺从的“暹”，但他们并没有忘记对“泰”的追求，并以相对激进的方式进行了改变，在几番拉扯后，最终赢得了一个大家共赢的发展空间。
泰人能够在西方列强以及邻国的夹缝中生存，离不开他们随机应变、审时度势的智慧：面对入侵者，并不以卵击石，而是寻求在相对良好的环境下生存发展的机会，待到时机成熟时迅速做出行动。
这是泰人独特的生存之道，他们在当今国际社会新形势下的形象和策略，仍然鲜明而生动地体现了这一点。
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关于“暹罗”改称“泰国”历史问题的思考-从人类和语言学角度
1939年5月，暹罗政府决定将国号为“泰国”，这是东南亚历史上的大事件。时至今日，泰国作为东南亚地区最火爆的旅游胜地之一而大受国人欢迎，但在很长一段历史时期内，“暹罗”的确是各国对今泰国一带的普遍称谓，在我国古代史书中，“暹罗”一词更是屡见不鲜。
那么“暹罗”改名为“泰国”的历史原因是什么？这背后究竟有哪些因素在推动？
“暹罗”一词首次出现在我国史书上，始于元朝使者出使东南亚地区后写下的一本游记——《真腊风土记》。其实当时使者出使的主要目的地是柬埔寨，但同时也来到了柬埔寨邻国素可泰王国，并在游记中用“暹罗”代指素可泰王国。
那么《真腊风土记》一书中的“暹罗”从何而来？有学者指出，“暹罗”其实是指两个国家：“暹”指的是暹国，是当时位于泰国境内的素可泰王国，而“罗”指的是罗斛国，是泰国境内的另一个国家。因此，使者所说的“暹罗”，实际上就是想表达“暹国”的意思。
从当时的地图划分看，素可泰王国占据着今泰国一带的大部分地区，而罗斛则位于素可泰王国西面，与高棉相邻。1349年，罗斛国吞并暹国，阿瑜陀耶王朝正式成立，国人遂以“暹罗斛”称为阿瑜陀耶王朝。
1377年，明太祖朱元璋册封阿瑜陀耶国王为“暹罗国王”，“暹罗”的称号在我国流传开来，同时“暹罗”一称也流传到日本、越南、朝鲜等国。
“暹”字究竟是什么意思？事实上“暹”并非来自于当地的语言文化或者历史，相反，这是外来者对泰人的称谓，而且并不是一个带有正面感彩的词。
从一些记载中，我们甚至看到“暹”的含义与“奴隶”有关——联系到历史上外来者对暹罗的入侵，我们大致可以理解“暹”字在表达什么。
当然，泰人也有对自己的称谓——“昆泰”，其中“昆”的意思即为人。另一种称谓则叫做“巴特泰”，其中的“巴特”意思则是国家。
素可泰是泰国历史上首个可查证的王国，正是在素可泰时期，泰人的国家观念逐步形成，泰人摆脱高棉统治后，泰人开始自称为“勐泰”，“勐”在泰语中的意思便为“城邦”。
1855年，暹罗与英国正式开放通商，在《鲍林条约》中，泰国便以“勐泰”自称。然而，待到第二年正式批准条约时，“勐泰”却被改为“暹”。
一个是泰人的自称，一个是外族人对泰人的称谓却带有一些贬义，这前后的改变，背后的故事耐人寻味。至于“暹”字后面加上的“罗”，其实则是一种处于语言表达习惯进行的改变。
尽管暹罗实现了独立并和英国进行友好通商，但当时暹罗的话语权仍然很弱，通过条约，外国人实现了在暹罗的低税自由贸易，甚至可以进口，这让他们获利颇多。
20世纪30年代，以华人后裔銮威集·瓦他为代表，一些深受泛泰主义思潮影响的人士竭力号召以“泰”来取代“暹罗”，并得到了相当一部分人的支持。
其实，用“泰”取代“暹罗”的思想，恐怕在泰人中早已有之，但由于此前与英法等西方国家的实力对比过于悬殊，“改名”仅仅是一个理想化但难以实现的想法。
然而到了20世纪30年代，全球形势风云突变，英、法等国实力削弱并开始与德国寻求合作，呼唤泰人的民族精神几乎成为了泰人重新赢得一片天地的唯一出路。
特别在1938年著名的军事独裁者銮披汶·颂堪担任总理后，泛泰主义思想更是得到了官方支持，作为东南亚殖民时代唯一生存下来的国家，泰人正在寻求以另一种方式赢得一席之地，面对全球各国的关注目光，当时的泰国政府对于改名的态度相当坚决。
銮披汶·颂堪担任总理后，作为泛泰主义活动最积极参与者之一的銮威集·瓦他也开始担任艺术厅厅长。
在一场著名的演说中，他郑重地指出，大泰族的分布早已超越了暹罗国境：“在中国广东有七十万、贵州四百万、云南六百万、四川五十万、海南三十万，越南与老挝两百万，缅甸两百万......”他想呼唤起泰人的民族意识，激发“泰族”共同体意识。6月24日，銮披汶政府正式宣布将“Siam”改为“Thailand”。
在世界近代史上，“暹罗”其实是一个异类，尽管他们始终无法以本族文化为自己命名，但他们却从未被西方列强真正控制。而且，他们非常擅长根据外部形势的变化，适时调整自己的内政外交策略。
正是在1925年至1935年在位的拉玛七世统治期间，暹罗参照英国制度制定了君主立宪制，并在第二次世界大战中保持中立。
要从历史、文化、语言等角度分析泰国名称的演变，我们不妨看看泰人的来源和后来的演变。一般认为，泰人起源于我国云南一代，我国历史上著名的南诏国以及大理国便主要由泰人组成。
13世纪，随着元朝奉行扩张战略，大理国灭亡，很多泰人不得不向东南亚迁徙，并逐渐分布在湄南河和湄公河中下游一一带，剩下留在云南的部分则成为了傣族。
最初，迁居到东南亚的泰人受到柬埔寨真腊王国的统治，并受到印度文化的影响而信奉佛教。13世纪开始，真腊国风光不再，阿瑜陀耶率领泰人打败线年成立素可泰王朝。
在泰语中，“泰”亦有自由独立之意，这是因为他们之前受真腊国统治时被抓去当做士兵或奴隶，“泰”字体现出他们对自由的渴望。
英国开始“进军”暹罗是在入侵印度和缅甸之后，当时暹罗正处于拉玛王朝，在通过英缅战争对敌我实力进行分析后，暹罗开始思考自己的生存之道。
《鲍林条约》签订后，暹罗国门被打开，英国方面根据“暹罗”的中文读音将其翻译为英文“Siam”，并得到了暹罗方面的承认，而暹罗的西化风潮也逐渐兴起。
为了争夺暹罗土地，英法两国也是明争暗斗，然而暹罗方面一方面利用英法两国的需求和矛盾，适当满足他们的要求，但他们也没有放慢自己扩充军事实力、发展本国经济的步伐，最终成为近代史上唯一保持独立的东南亚国。
历史的进程来到第一次世界大战，在国际上话语权有所增强的暹罗加入协约国，并派遣军队参战。
在列强的夹缝中生存殊为不易，随着暹罗的生存环境有所改善，泰人希望摆脱英法殖民者统治的声音也更加强烈——泛泰主义者希望用“泰”来代表自己的国名，他们希望将1300万位居暹罗境内的泰人以及2300万在东南亚各地遭到殖民统治的泰人联合起来，建立一个泰联邦，包括整个泰国及柬埔寨、越南、老挝、缅甸的部分土地，成为东南亚第一大国。
1940年末到1941年初，銮披汶·颂堪决定向法国开战，夺回柬埔寨和老挝大部分地区的领土。
太平洋战争后，泰国与日本结成军事同盟，但后来泰日同盟遭到了泰国国内“自由泰运动”的反对，1944年，銮披汶·颂堪被迫辞职，“自由泰运动”组建的新政府倒向反法西斯同盟，并将国名重新改为“暹罗”。
“自由泰运动”新政府没能维系太久，1947年，銮披汶·颂堪重返政坛，并在次年出任总理。1949年，他再次将国名改为“泰国”，不过这一次，他没有继续鼓吹“泛泰主义”，而是强调是按照国际案例，以主体民族进行的命名，并表示接受二战后的领土变更。
新泰国相对平和而开放的形象得到了国际社会的接受，一直延续至今，泰国的经济也得到了充分发展。
显然，从“暹”到“泰”，反映了泰人和外来入侵者的斗争历程，绝不仅仅是纯粹语言表达的问题，在实力相对较弱的时候，泰人选择了顺从的“暹”，但他们并没有忘记对“泰”的追求，并以相对激进的方式进行了改变，在几番拉扯后，最终赢得了一个大家共赢的发展空间。
泰人能够在西方列强以及邻国的夹缝中生存，离不开他们随机应变、审时度势的智慧：面对入侵者，并不以卵击石，而是寻求在相对良好的环境下生存发展的机会，待到时机成熟时迅速做出行动。
这是泰人独特的生存之道，他们在当今国际社会新形势下的形象和策略，仍然鲜明而生动地体现了这一点。
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