公元1178年,四川邛崃蒲江人魏了翁登上了历史舞台,他是天子近臣,也是著名的哲学家和教育家,他融合了苏轼、苏辙的“蜀学”与程颢、程颐的“洛学”,推动了理学在全国的流传和发展。涪陵的北岩书院,也成为了见证“洛蜀会通”的理学传播中心,在全国理学界独树一帜。本期《重庆好故事》为您讲述“洛蜀会通”之涪陵北岩书院。↓↓↓
重庆书院◎洛蜀会通
中共长寿区委宣传部 整理
宋代以后,程朱理学逐渐成为国家的统治哲学,推动社会变革的主动动力,而重庆书院为程朱理学思想的形成与传播起到了巨大作用。
程朱理学,也称程朱道学,由北宋二程(程颢、程颐)兄弟创立,到南宋朱熹完成。二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为《河南程氏遗书》。因为二程长期讲学于洛阳,其所形成的学派被称为“洛学”。
程颢、程颐夫子画像图片来源:视觉中国VCG8
宋嘉祐元(1056 年),周敦颐签判合州兼以讲学,由此开启了理学人巴蜀的大门。周敦颐在合州为官期间,勤政爱民、性情朴实、爱谈名理,一如其《爱莲说》中描绘莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝”那般有洁身自爱的高尚人格和酒脱的情怀。“当时乡贡人士,闻先生学问,多来求见”,“从者甚众”。合州百姓心悦诚服,后来本地设祠堂以示纪念,增设学馆书院,塑先生像、建观莲亭,教学、奉祀绵延不绝。
而理学大师程颐谪居涪州北岩,并在此注《易》讲学,则推动“洛学”大规模进入巴蜀。北宋中期,程颐居北岩期间,另一位当时的著名人物,大诗人黄庭坚也来到涪陵,两位名流学者沟通交流彼此仰慕,在青山绿水之间探讨学问思想、治学体验,黄庭坚更助程颐讲学,并为他讲学之地题名“钩深堂”。得知老师来到涪州,研学在家的宋代理学家、涪州乐温县人(今长寿区)谯定,追随程颐学于北岩,凿北岩点易洞,“朝夕聆教”。此后,“定《易》学得之程颐,授之胡宪、刘勉之,而冯时行、张行成则得定之余意者也”。如此师徒传递,使谯定一门理学被称为 “程门一大宗",亦有学者称作“涪陵学派”。
重庆 涪陵 图片来源:视觉中国VCG2
程颐、谯定众师徒多年延续在北岩书院的讲学活动,使理学在巴蜀迅速传播,推动以程颐为首的“洛学”和以苏轼为首的苏氏“蜀学”,从激烈斗争到融合会通,发展并形成了以谯定传人为主的“涪陵学派”,以张栻为代表的“南轩学派”,以魏了翁为代表的“鹤山学派”。
南宋时期,朱熹慕名来到北岩,于点易洞研究《易》学,继续洛学和“涪陵学派”思想,同时融入释、道各家思想,形成一个庞大、严密的理学体系,“宋代“蜀学”出现了以程朱理学为主的鼎盛局面。
宋嘉定十年(1217年),涪陵知州范仲武在程颐讲学处建北岩书院。朱熹最年最得意的门生㬊亚夫(世人常称㬊渊,长寿人)受邀担任北岩书院第一任堂长,在北岩书院传道授业解惑二十余年,门徒众多。㬊亚夫去世后,其门人阳枋到北岩书院执山长五年,传承涪州易理文化。
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宋代程朱理学的发展与重庆书院的关系
公元1178年,四川邛崃蒲江人魏了翁登上了历史舞台,他是天子近臣,也是著名的哲学家和教育家,他融合了苏轼、苏辙的“蜀学”与程颢、程颐的“洛学”,推动了理学在全国的流传和发展。涪陵的北岩书院,也成为了见证“洛蜀会通”的理学传播中心,在全国理学界独树一帜。本期《重庆好故事》为您讲述“洛蜀会通”之涪陵北岩书院。↓↓↓
重庆书院◎洛蜀会通
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宋代以后,程朱理学逐渐成为国家的统治哲学,推动社会变革的主动动力,而重庆书院为程朱理学思想的形成与传播起到了巨大作用。
程朱理学,也称程朱道学,由北宋二程(程颢、程颐)兄弟创立,到南宋朱熹完成。二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为《河南程氏遗书》。因为二程长期讲学于洛阳,其所形成的学派被称为“洛学”。
程颢、程颐夫子画像图片来源:视觉中国VCG8
宋嘉祐元(1056 年),周敦颐签判合州兼以讲学,由此开启了理学人巴蜀的大门。周敦颐在合州为官期间,勤政爱民、性情朴实、爱谈名理,一如其《爱莲说》中描绘莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝”那般有洁身自爱的高尚人格和酒脱的情怀。“当时乡贡人士,闻先生学问,多来求见”,“从者甚众”。合州百姓心悦诚服,后来本地设祠堂以示纪念,增设学馆书院,塑先生像、建观莲亭,教学、奉祀绵延不绝。
而理学大师程颐谪居涪州北岩,并在此注《易》讲学,则推动“洛学”大规模进入巴蜀。北宋中期,程颐居北岩期间,另一位当时的著名人物,大诗人黄庭坚也来到涪陵,两位名流学者沟通交流彼此仰慕,在青山绿水之间探讨学问思想、治学体验,黄庭坚更助程颐讲学,并为他讲学之地题名“钩深堂”。得知老师来到涪州,研学在家的宋代理学家、涪州乐温县人(今长寿区)谯定,追随程颐学于北岩,凿北岩点易洞,“朝夕聆教”。此后,“定《易》学得之程颐,授之胡宪、刘勉之,而冯时行、张行成则得定之余意者也”。如此师徒传递,使谯定一门理学被称为 “程门一大宗",亦有学者称作“涪陵学派”。
重庆 涪陵 图片来源:视觉中国VCG2
程颐、谯定众师徒多年延续在北岩书院的讲学活动,使理学在巴蜀迅速传播,推动以程颐为首的“洛学”和以苏轼为首的苏氏“蜀学”,从激烈斗争到融合会通,发展并形成了以谯定传人为主的“涪陵学派”,以张栻为代表的“南轩学派”,以魏了翁为代表的“鹤山学派”。
南宋时期,朱熹慕名来到北岩,于点易洞研究《易》学,继续洛学和“涪陵学派”思想,同时融入释、道各家思想,形成一个庞大、严密的理学体系,“宋代“蜀学”出现了以程朱理学为主的鼎盛局面。
宋嘉定十年(1217年),涪陵知州范仲武在程颐讲学处建北岩书院。朱熹最年最得意的门生㬊亚夫(世人常称㬊渊,长寿人)受邀担任北岩书院第一任堂长,在北岩书院传道授业解惑二十余年,门徒众多。㬊亚夫去世后,其门人阳枋到北岩书院执山长五年,传承涪州易理文化。
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