府河上的捕鱼人
成都是一座具有悠久历史的文化名城，街巷极多，除街、道、巷、路、桥等以外，还有以里、坝、村、沟、湾、道、坊、池、堰、碾、山、口、庙、坡等命名的街道地名。
随着城市建设及改造，原有的街巷名称变动很大，许多还永远的消失了，成了老成都人的一抹记忆。
我始终认为，一座城市应该保留自己的文化符号，这个作为城市管理者来说是不可推诿的责任，否则就不配来成都充当管理者的角色。
这几十年间，成都的城市建设取得了巨大的成就，但也无可否认，许多像古皇城这样的历史建筑也遭到人为损毁，这不能不说是对城市历史文化的践踏。
痛哉！惜哉！
成都是一座有文化的城市，许多的街巷名称里都蕴藏着过去的历史沿革，古迹名胜，人文地理，风尚传说。
可以说，每一个名称都是成都文化的缩影。
现在就来摆摆成都街巷的龙门阵。
成都号称蓉城，有一条街道叫芙蓉街，后来街道依然，名称不见了，改叫陕西街了。
芙蓉街不见了，而芙蓉巷还在，临近光荣小区，目前所有的地图上与地名录上都没有显示，只能靠双脚去寻，很短，只有3个门牌号码，有二三十公尺长。
群星路、星汉路、星河路、星科路、星辰路、星月街......，成都多文人，富憧憬，星光闪闪的街道让人感觉很美。
一心桥（一号桥）、二仙桥（二号桥）、三道堰（三官堂）、四道街（驷马桥）、五世同堂街（五桂桥）、琉璃场、七道堰街、八里庄、九眼桥（九里堤）、十里店、十二桥、百花街（百卉路、百寿路）、千祥街、万年场。
用数字来命名，念起来是不是朗朗上口？
水津街，津，本指渡口，因这里是锦江与府河汇合之处，也是渡口，故称水津。
顺城街，因明代蜀王府俗称它为“皇城”。这些街道，是顺着蜀王府的萧墙建成的，萧墙清代就已经没有了，现在是按照从前的方位称呼在东的称东顺城街，在西的称西顺城街。
城根街，根是基脚的意思。因为这是过去满城的墙基，所以称为城根。在东的称东城根街，在西的称西城根街。
西城角巷，城角，是城墙转弯的地方。靠西城角边上门街道，称为西城角边街。
西月城街，月城，即月牙城，是城外的一个月牙形的城墙（出兵的时候，先将官兵山城内开出，出完以后，即将内城关了，再开月城的城门，以防敌人袭击）。
以前城垣皆有月城，成都亦如此。月城又称“拥门”，或瓮门。
东门街因它是满城的东方。满城，俗呼“少城”，当时它的大东门叫“迎祥门”，小东门叫“受福门”。
今天的东门街，是满城大东门所在的地方，小东门在祠堂街东口。
小南街是满城的南门，当时南门的正式名称叫“通阜门”。
小北街是满城的北门，当时北门的正式名称叫“延康门”。
西大街（口）是满城的西门，也是大城的西门，当时的正式名称叫“清远门”。
北东街因它位于北大街之东得名。
东、西御街 在明代蜀王府萧墙东垣外，是由北西南之御道两边的街道。在东的为东御街，在西的为西御街。
御河沿街，因沿御河得名，现按方位分为东西两段。
东、西丁字街 因街形如丁字得名，并有横街一条。
西府街，因它位于正府街之西得名。现按方位分为南北两段。
半边桥街，大城、满城的区域划分。以桥心为界，各占一半，故名。
在清代，桥上还有棚栅式的建筑，并有人把守，现桥已不存。
下河坝街，原系河边荒地，民国初年，逐渐形成街道。
解放前为木材商人堆集木料的地方，因它位于北门大桥的府河下游，故得名。
督院街，是因为总督例挂兵部尚书和都察院左都御史等头衔。这些职务，是属于部院大臣的等级，所以总督的衙署，就称为督院。
东、南府街，在盐道街东头，曾设四川总督行署。在署府之东曰东府街，在南曰南府街。
藩署街，因清代布政司衙门设此得名，布政便称藩台（从二品）。
藩库街，因是布政司衙门的库房所在地得名。
布后街，因在布政司衙门的背后得名。
提督街，因清代提督衙门设此得名（衙门所在地即劳动人民文化宫，现已拆除）。
盐道街，因是清代盐茶道衙门的所在地得名。它主管四川的盐、茶业务。其他的省份，只管盐业，称为盐法道（设有盐运使的，就不再没盐法道）。
学道街，是因清代学道衙门设此得名。清初各省都有督学道，后又改称提学道。提学是提督学政的意思。道是道员（正四品），是清代各省主管教育、考试的官员。
帘官公所街，因是清代帘官的住地得名。清代乡试时，从知县中间挑选一部份出来担任帘官。阅卷的称内帘官，管理考场事务的称外帘官。他们来到省上时，或出场以后，都住在这里，门口要垂帘，表示与外界隔绝，以免发生弊端，所以这条街就称为帘官公所街。
前卫街，因明代的卫署设此得名。明代卫署有前、后、左、巾、右之分，这里是前卫署。
总府街，因明代都指挥使衙署设此得名。都指挥使称“阃司”、所称“总府”故名。（按照明代都指挥使，与布政使，按察使均为全省高级官员，其后才在都指挥使上设总兵，明末和清代又在总兵之上再设提督，都指挥使的权力，就大大地缩小了。）
指挥街，明初设古成都卫指挥一官，因其衙署设此得名。“卫”的等级，相当于县，由军官兼管民政事务。
正府街，因清代成都府的知府衙门设此得名。
学署街，因清代教谕署设此得名。教谕称学官（正八品），学署即学官的署衙之意。
马道街，在城东、南、北，原有六条马道，供马队走马练习之用。
现在的马道街，原名平安桥南街，靠近城中西华门处。这条街乃进出少城必经之 地，故名马道。辛亥革命后，城市人口增加，扩建为街道，取名马道街。
清代每三年举行一次乡试时，各县武生到省城赶考，也在这里骑马、射箭、举石、盘刀，总会吸引很多人赶来观看，热闹非常。
走马街，街的拐弯处是清化都督衙门，城北、城西官员上院的马队在此街停下，官员进见都督后，徒步回来在此上马，因而得名。
城守街，清制省城治安警卫事宜由游击办理。游击在武官品位中，高于都司。 所辖兵丁，白日在街巡逻，夜晚守护城门，类似武装警察，职权甚大，可以入民宅搜捕罪人。
游击衙门又叫城防守御衙门 （省图书馆后门位置） 街弈因此得名。 东、西马棚街：在少城内。原系满、蒙骑兵养马之处。棚为篾棚，高大宽敞，无一住户。现在街房，均是辛亥革命后陆续修建的。
较场坝街、点将台街及东、南、西北较场，都是驻兵的地方。
大，小福建营，清初福建籍士兵驻扎营地，故得街名。
宁夏街，清初，宁夏籍士兵奉派入川，扎营于此， 街名得以流传。
炮厂坝街，清代在成都造牛耳大炮，留下街名。旧成都号称“两根半烟囱”，指全城没有工业，烟囱少见，其中一根就是炮厂的烟囱。
暑袜街，四川天暖，多以卖夏天穿的油灯布袜为主。因此，街名得名暑袜街。后来洋袜（机织线袜）入境，这条街的袜铺逐渐倒闭，暑袜店已然无存，街也曾被改叫成“水花街”。“水花”含意，据说在靠三义庙处有一眼井，能通大海，井内常冒水花，故而得名。
线香街，线香，指无骨燃香，药料拦合搓成如火柴粗细的香，为区别敬神祭鬼的竹芯的燃香，故名线香。
清代有福建籍士兵钟姓者流落到此街，开设线香作坊，因而得名。
后一度改为“代书街”，因拐弯的正府街，1949年前为省法院所在地。打官司需写状纸，而诉状又有一定的格式，一般人写不了。就有一些人，专门或业余在此街开设代写状纸小店或字摊，帮人写状得些钱财。
这类人中，亦有专门代写代打官司的讼棍，故取名“代书街 ”，不久又复原名。
椒子街，系东门外靠北一条小街。据说源于货币之“交子”而得街名，故名“交子街”，讹音“椒子街”。
紫泉街，这条街街名演变较大。因靠近椒子街，监近锦江，取水方便，开有制纸手工业作坊。纸制出后， 用以印纸交子。 汉代王莽曾发行铜币， 称为“泉 货”。交子又叫“纸泉”，不叫“纸钱”。
因以草纸打孔的纸钱用来追荐亡人焚烧在阴曹使用，为避不祥，故纸币不叫“纸钱”而叫“纸泉”。到清代，这条街系郊外墓葬区及猪牛市场，又脏又臭，住户不多。后扩成市街，常遭火灾。为取吉利，四川人翰林顾汝修将这条街取为茝泉街。茝读纸，即香草。定名时，取茝压臭，取泉压火之意。茝字不好认，谐音为芷，故一度命名为“芷泉街”。芷字也不认，又谐紫，留名紫泉街。
顾汝修曾任过驻越南使节，出入府廷时，身后有人撑打黄伞，以示中华象征。他在成都居住的街，取名为黄伞巷。
锣锅巷，古代军中使用炊具之一的铜锅， 晚上可敲击作为报更报警响器。 康熙、雍正时代，为统一西藏，曾在成都着手准备，扩充军队，使这条街的铜器业得到发展。
打铜街，拐弯是锣锅巷，锣锅巷系马前大道，设有出售铜器的门市部，加工铜器的熔炉和敲捶作坊，则设在打铜街。
以后打铜作坊迁走不少到祠堂街开店，出售铜制壶、瓯、墨盒、镇纸等，但打铜街名流传下来。
骡马市街：清初，成都驻有满、蒙八旗兵丁、陕、甘、宁、蒙马群骤增。为适应满族贵族买马需要，在少城外，皇城后门处设骡马市场。
康熙、雍正年代之后， 四川无大战乱，马队作用减小，马市迁到城外，但街名犹存。
相邻的羊市街，则因皇城后门为回族集居地而开设羊市，地名留存下来。
天祥寺街，清初名金贤寺，后因纪念南宋末年的丞相文天祥，才改为天祥寺，并以此名街。
原来的高坟坝街，现改为天祥寺横街。
方正街，因纪念明代的方孝儒得名。方在洪武时曾应蜀王之请，来蓉讲学，后因不肯替明成祖起草登极诏书被杀，还诛十族（九族及方的学生）。他的书斋叫“正学斋”，所以人家称他为正学先生，方正两字的涵义即在于此。
宋公桥街，因纪念明代文学家宋镰得名。
君平街，因纪念汉代学者严君平得名。原来的君平街，在今天的支机石街那里，因修建满城以后，就改成君平胡同。民国初年，又改成支机石街。
但感觉得君平街的名称，还是应当保留，所以才把陕西街挨着的那条街定名为君平街，这就是现在的君平街了。
桓侯巷，因纪念张飞得名。巷内有桓侯庙，附近还有桓侯墓。但墓是假托的。经过发掘，证明是一座“成汉”时期的墓葬遗址。时代比张飞要晚一百多年，因为墓里发现了李寿发行的钱币—“汉兴钱”，所以可以断定时间，原来的桓侯巷新村，现改名桓新巷。
衣冠庙，因纪念关羽得名（庙内埋有纪念关羽的衣冠）
状元街，因纪念明代状元杨升庵得名。
玉泉街，原名老关庙街。过去军阀强占庙产，把老关庙卖给豪家修建公馆。老关庙没有了，街名就得变更，于是就改为玉泉街。
故《三国演义》中“玉泉山关公显圣”的意思，以资纪念。
石室巷，因纪念汉代文翁石室兴学得名。此处原名何公巷，系纪念明代成都府学教授何忠夫妇死于此处的关系。(是当年藏书的地方，因防火灾故用石头修建）
点将台街，属西安路办事处。关于点将旧有两说，一说是诸葛亮点将，一说是张献忠点将，现有东、西、横三街.
文庙街，全国普遍修建文庙，专祀孔子，这条街原名文翁坊，是以街口立有纪念文翁的牌楼而得名。
文圣街，宋代，将广平县衙移入成都城内，改广平为华阳县。从此，成都城内便有一个郡（后又改为府）衙和两个县衙。郡有郡学，县有县学，郡、县又各建自己的文庙，郡守、县令各率其直属的学生到郡、县文 庙内祭奠孔子。
这样，成都便有三座文庙。
成都东南属华阳县，文庙建在石室巷 （旧名何公巷）口。
成都西北属成都县，文圣街便是成都县文庙所在地。
因此，有老话说：“成都到华阳，县（现）过县（现）”。
与文圣街接近的武圣街，是专祀关羽的关庙。
大慈寺街，学佛人多言玄奘法师在成都大慈寺受戒，但无充分根据。
喇嘛寺街，清时，班禅、达赖每年要遣使向中央政府进贡，路经成都即住喇嘛寺街此寺中。
尼泊尔、不丹、廓尔喀的使者路过成都，亦在此寺接待。寺中所奉之佛为宗喀巴，非释迦牟尼，与西藏、青海、蒙古相同。
和平街，旧名骆公祠街，再前为子龙塘街，相传为赵云故第所在地。
蓥华寺街，相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。
而后在成都亦立了庙，在东较场附近。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。
康庄街，原名古营盘。明代曾在此修建康公庙（纪念修皇城的康太监），后称康公庙街。民国时改为“康庄”，故“康庄大道”之意。
石笋街，因有石笋的关系得名。石笋是在墓前立石，其状如笋，故名石笋。
所以凡有石笋的地方，多有古墓存在。
天涯石街，因有天涯石的关系得名。
天涯石系古蜀文化遗物，具体的作用是拿来放在墓前，具有后来华表、墓阙的性质。
支机石街，因有支机石的关系得名。这也是古蜀文化的遗物，现在这块石头，已移交文化公园保管。
过去的支机石公园，也是以这块石头来命名的。
红照壁街，因明代蜀王府前有红色照壁得名。
照壁巷，是因正府街知府衙门对面有一专贴文告的照壁得名。
红石柱街，这里在唐代至德年间，是古大慈寺的正门，街东头有六楞形红色石柱一根，柱端原有石狮，今已毁。因系古蜀遗珠，后即以此作为街名，现分为正横两街。
鼓楼街，因有鼓楼的关系得名。现按方位分为南北两段，北段又分为一、二、三街，鼓楼下为鼓楼洞，街称鼓楼洞街。
鼓楼是明代万历年间修建的，明末被毁，清代重建。
鼓楼洞是1953年拆除的。
铁箍井街，因街上有铁箍井得名。
铜井巷，因巷内有水井，系用有孔铜板沉于井底得名。
诸葛井街，这条街并是纪念诸葛亮的，因为它的正式名称，在明、清两代都叫锦江街（清称东锦江街）。
街上有门井，大家都叫它诸葛井，时间久了，慢慢地这条街就叫诸葛井街了。
抚琴台街，相传为诸葛亮抚琴的地方，但经过发掘，证明是五代时前蜀王建的陵墓。
三官堂街：三官堂为道观，亦称“三元宫”，街以建三官堂得名。
至于三元巷则是科举时代，希望出状元、会元、解元，乃祝愿之意，与神庙无关。
五岳宫街，“岳”为山之尊，是街为五岳宫所在地，今庙毁街存。
纯阳观街，纯阳观是供奉“八仙”之一吕洞宾的道观，成都的纯阳观规模甚大，占地四条街，有房产上百间。
城隍庙街与城隍巷，成都有三座城隍庙。
郡城隍庙 （即府城隍庙），在东大街，街未以庙命名。
成都、华阳两县各有各的城隍庙。城隍庙街的城隍庙属华阳县，成都县的城隍庙所在地，则称城隍巷，以示区别。
报恩寺街，即宋公桥街，又名茗粥街。为纪念明初年的大文学家宋濂（字潜 报恩寺街 溪） 曾经教过太子和诸王读书。他是宰相李善长的亲家，后因李善长出了祸事，宋受株连，判为死罪。
后得到马皇后的解救，谪贬四川夔州，不久遂死。
由于蜀王是他的学生，便将宋濂的尸体迎回成都，葬于静居寺侧，并改静居寺为报恩寺（又称潜溪祠）祭祀宋濂，以表学生报答师恩的诚意。
清代为华阳县的书院，号潜溪书院。
有小桥，称宋公桥，桥头有不少慈善人家施茶，施稀饭，故人们又称之为茗粥街。
昭忠祠街，昭忠祠是清代专祀内外各战役中死烈的文武官吏的祠堂，需朝廷批准，才能入祠。
忠烈祠街，忠烈祠建于民国初年，是专为纪念辛亥革命、保路运动中牺牲的烈士而设的祠堂。
当时的军政府设有“稽勋局”，负责调查审核，合格者才 能入祠。
该祠由皇朝时代的“会府”改建。
会府是省城的大官们聚会朝拜皇帝的 地方，供奉着木刻九龙牌位，上写：“当今皇帝万岁万岁万万岁”十一个金字。该街旧称会府街，后改称忠烈祠街。
奎星楼街，中国的旧星象家说，奎星是“二十八宿”之一。又说，北斗七星，第一颗称魁星，所以科举时代中了状元，谓之“大魁天下”。“奎”“魁”读音相近，于是奎宿与魁星也分不清了，奎星楼， 魁星阁也成了一回事。
惜字宫是供奉传说中的汉字发明者仓颉的庙宇。
焚化字纸，别有字库，惜字宫街和字库街，皆因此得名。
放生池街，佛教信徙讲究放生，以修来世。
他们购地凿池，将水产动物放生，让它们自由成活。
放生池外筑墙高隔， 前面的街墙上有石刻对联：“放 乎中流随物性，生之者众见天机”。
池上亭榭的联文是：“荷芰夏尤佳，淼淼漫 漫三十庙；龟鱼晓无数，堂堂策策百千头。”
池今已平，不见踪影。
黉门街，黉门是学宫，旧时称士子考上秀才为“身入黉门”。
四川省在成都南门外买得杨昭勇侯赐等为堂址，招生开学，命这里为黉门街。
民国改“存古学堂”为“国学 院”，亦易名为国学巷。
慈惠堂街，慈惠堂创于清雍正十三年（1735 年）。
堂门有全金大匾额，慈惠堂街 为“慈惠堂”三大字，是省会办的慈善机关。
过街楼，因街上有天桥式的过街楼得名。
星桥街，因过街横桥名叫“星桥”的关系得名。星桥是取唐诗“火树银花合，星桥铁锁开“的句意，但1926年修建马路时，已将此桥拆去，惟街名仍存。
东、西华门街，因皇城外城，有东、西两道过门，即东西华门。
华，是取《聊云歌》“日月光华，旦复旦兮”的意思，街道也即以此名街。
东、西马棚街，因搭棚养马得名。
栅子街，因街口设有栅子得名。
簸箕街，因街西原有簸箕石得名。
红墙巷，因附近原有关帝庙，墙是红色的所以叫红墙巷。
大红土地庙街，因有红色土地庙得名。
红庙子街，这里的红庙子，是指的准提庵。康熙二十七年(1683)建。围墙为红色，光绪五年(1380)即以红庙子作为街名。
王道正街，因街口原有：“王道正直”牌坊一座得名。
转轮街，即转轮藏街的省文。因街上原有地藏庵，有“转经轮”一具，是居士用来代替念经的，即把佛经放在转轮上，用手推动，转一次等于念一遍，另一说是庵内的墙壁上绘有六道轮回的图象，因而得名。
井巷子，因巷里有眼水井故名。
天灯巷，因有很高的“天灯”得名。天灯是高杆上点的灯，有路灯的作用。
因为避免重名，南门的天灯巷，改称南灯巷。
花牌坊街，因有石质雕花牌坊一座得名。（系旧时的贞节牌坊，为表扬一位刘姓州女未嫁守节而建立的。）
湖广馆街，即现在的东风路二段。1949年前的智育电影院，就是这个会湖广馆街馆改建，今为红旗剧场。
川主庙街，四川许多地方奉大禹为“川主”，成都的川主庙则祀李冰。
小关庙街，成都祭祀关羽的关庙不少，少城内更多。
小关庙街上还有老关庙和小关庙。过去军阀强占庙产变卖，把老关庙卖给豪家建宅第，改老关庙街为玉泉街，取《三国演义》“关云长玉泉山显圣”之说以留痕迹，故今仅有小关庙街了。
玉皇观街，原是道家的庙宇，供玉皇大帝，很宽广，现在是市二中的校址。
大学路，因华西协合大学在此得名。
中学路，因华西协合中学在此得名。
小学路，因成师附小华西分校在此得名。
金陵路，因金陵大学蚕桑系在此得名。
南虹路，因南虹艺专在此得名。
南熏巷，因南熏中学在此得名。
建国巷，1937年建国中学由东胜街迁此得名。
国学巷，原为清代杨遇春的故宅，后来指给存古学堂，民国初年改为国学院，再改为国学专门学校，后即以此名街。
到1920年国专又改名中国文学院，为公立四川大学的一个组成部份。
书院街，因系大益书院的旧址得名。现按方位又分东、南、西三街。
光华村街，因光华大学分校1938年由上海迁此得名；
商业街，因国民初年办商业专门学校于此得名。
实业街，清代名官学街。民国初年曾办实业讲习所于此，因而得名。
同仁路，民国初年因办同仁工厂招收旗民学艺的关系得名。同仁，故一视同仁之义。
培根路，因路南有培根火柴厂的关系因而得名。
武备街，因武备学堂设此的关系得名。
天成街，因吴夭成氏在此办有天成化工厂的关系得名。
树德里，因树德中学（今九中）在此得名。
树德巷，因树德小学在此得名。
松如巷，因松如中学在此得名。
蜀华街，因蜀华中学（今十四中）于1932年创建于此得名。
义学巷，因此巷位于协台衙门附近，乾隆年间，候缺者多寓于此。常倡义学，以造声誉，此巷亦因此得名。
昌福馆，因有昌福印刷公司的关系得名。后因修建东风市场占用地基，此馆已被拆去。
繁荣的成都街市，也有许多因行业而得名。
金丝街、银丝街、铜丝街均为手工作坊及出售产品的聚居地。
其旁的白丝街，系出售白丝、黄丝（织锦和织布原料）的集中地。
类似的还有金玉街，集中了买卖生金、璞玉的商店。
玉沙街，是对玉石粗加工的作坊街道。
玉石街，是对粗加工后玉石进行精加工作坊居住地。
纱帽街，开设有好多家制做戏曲服装、纱帽的作坊店铺。
皮房街，皮革制品商店。
金鱼街，是出售金鱼、鱼铒的集市。
烟袋巷，满街都是紫铜、 白铜、竹、木制水烟袋、旱烟袋店铺。
丝棉街、棉花街，皆系加工丝棉（蚕丝）、 棉花的作坊、商店。
灯笼街，清代举人以上人家皆悬标有官阶、学位的纱灯，商贾店家门口，白天靠招牌、晚上挂写有店名灯笼以示识别，所以裱糊丝绸质地或纸灯笼，是一大行业。辛亥革命后，灯笼逐渐被油灯、电灯代替，灯笼作坊改为生产纸伞、竹扇作坊，但街名犹存。
草市街，系郊外农民挑草（城内人买来垫床）进城出售的集市。
钟鼓楼市，即鼓楼街，1949年后钟楼、鼓楼的建筑仍存，清代由都司衙门派兵丁住守，用以报时和报警，楼下是沿街市场。
糠市街，出售米糠集市。
石灰街，这条街上石灰铺大多数出售由崇庆县运来的生石灰。
牛市口、鸡市街、羊子市巷、羊皮坝街、豆腐街、簸箕街、浆洗街、鱼市坝街、杀牛巷、杀猪巷、坛罐窑街、肥猪市街、爷头巷，党扒街（家具）、磨房街、盐市口、 磨子村等地街名，顾名思义，可以了解在以前曾为集市或有某种工艺手工作坊之地。
染房街，在盐市口旁，傍靠流经城内的金河，明代前曾在此街开设土布染色作坊， 汲取江水漂涤。
后因金河堵塞，江水不畅，染房业大多迁到城外，城内仅留江南馆街有家大染房。 染房街名犹存，但沿街小店，却是卖手工加工的木纺锤、象棋、骨牌、麻将、刀 把等小木器的街道。
故有民谚：“染房街，无染房，将帅对阵搓麻将”，这倒是概括了这条街手工作坊的特点。
烧房街，原系开设蒸酒的烧房作坊所在地，辛亥革命后，军阀割据，为了弄钱，对烟酒实行专卖，酒坊停业，街名犹存。
宾隆街，原煤来因街有招商旅店，取名宾隆，意为祝愿招来的从东大路进成都的客商生意兴隆意。
后来交通发达，来成都的客人都住到东大街各处旅店，宾隆街客店变成运输物资的骡马大车旅店，每天接待的骡马比客人还多，故有“成都人讲礼，连骡马都称为来宾”的说法。
粪草湖街，在盐市口附近。这里原来是成都西南方向往城外运输粮草大车的歇脚地，骡马需吃草料，故而得名。
闹市中心有这么一条街，太不文雅了，且这里早就既无湖，也无粪草了。
鹅市巷在皇城外，原为鹅鸭市场，清代以后，禽类普及，到处集市均可买到，乡下人谁也不愿多跑路到这条街来卖了，但街名留传下来。
还有很多，一口气写不上来了，就到这里，以后慢慢补充。
今天大暑，三伏天之中伏，是夏季最热的一天，大家注意身体，千万不要中暑了。
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成都街巷名称的历史沿革与城市文化的保护
府河上的捕鱼人
成都是一座具有悠久历史的文化名城，街巷极多，除街、道、巷、路、桥等以外，还有以里、坝、村、沟、湾、道、坊、池、堰、碾、山、口、庙、坡等命名的街道地名。
随着城市建设及改造，原有的街巷名称变动很大，许多还永远的消失了，成了老成都人的一抹记忆。
我始终认为，一座城市应该保留自己的文化符号，这个作为城市管理者来说是不可推诿的责任，否则就不配来成都充当管理者的角色。
这几十年间，成都的城市建设取得了巨大的成就，但也无可否认，许多像古皇城这样的历史建筑也遭到人为损毁，这不能不说是对城市历史文化的践踏。
痛哉！惜哉！
成都是一座有文化的城市，许多的街巷名称里都蕴藏着过去的历史沿革，古迹名胜，人文地理，风尚传说。
可以说，每一个名称都是成都文化的缩影。
现在就来摆摆成都街巷的龙门阵。
成都号称蓉城，有一条街道叫芙蓉街，后来街道依然，名称不见了，改叫陕西街了。
芙蓉街不见了，而芙蓉巷还在，临近光荣小区，目前所有的地图上与地名录上都没有显示，只能靠双脚去寻，很短，只有3个门牌号码，有二三十公尺长。
群星路、星汉路、星河路、星科路、星辰路、星月街......，成都多文人，富憧憬，星光闪闪的街道让人感觉很美。
一心桥（一号桥）、二仙桥（二号桥）、三道堰（三官堂）、四道街（驷马桥）、五世同堂街（五桂桥）、琉璃场、七道堰街、八里庄、九眼桥（九里堤）、十里店、十二桥、百花街（百卉路、百寿路）、千祥街、万年场。
用数字来命名，念起来是不是朗朗上口？
水津街，津，本指渡口，因这里是锦江与府河汇合之处，也是渡口，故称水津。
顺城街，因明代蜀王府俗称它为“皇城”。这些街道，是顺着蜀王府的萧墙建成的，萧墙清代就已经没有了，现在是按照从前的方位称呼在东的称东顺城街，在西的称西顺城街。
城根街，根是基脚的意思。因为这是过去满城的墙基，所以称为城根。在东的称东城根街，在西的称西城根街。
西城角巷，城角，是城墙转弯的地方。靠西城角边上门街道，称为西城角边街。
西月城街，月城，即月牙城，是城外的一个月牙形的城墙（出兵的时候，先将官兵山城内开出，出完以后，即将内城关了，再开月城的城门，以防敌人袭击）。
以前城垣皆有月城，成都亦如此。月城又称“拥门”，或瓮门。
东门街因它是满城的东方。满城，俗呼“少城”，当时它的大东门叫“迎祥门”，小东门叫“受福门”。
今天的东门街，是满城大东门所在的地方，小东门在祠堂街东口。
小南街是满城的南门，当时南门的正式名称叫“通阜门”。
小北街是满城的北门，当时北门的正式名称叫“延康门”。
西大街（口）是满城的西门，也是大城的西门，当时的正式名称叫“清远门”。
北东街因它位于北大街之东得名。
东、西御街 在明代蜀王府萧墙东垣外，是由北西南之御道两边的街道。在东的为东御街，在西的为西御街。
御河沿街，因沿御河得名，现按方位分为东西两段。
东、西丁字街 因街形如丁字得名，并有横街一条。
西府街，因它位于正府街之西得名。现按方位分为南北两段。
半边桥街，大城、满城的区域划分。以桥心为界，各占一半，故名。
在清代，桥上还有棚栅式的建筑，并有人把守，现桥已不存。
下河坝街，原系河边荒地，民国初年，逐渐形成街道。
解放前为木材商人堆集木料的地方，因它位于北门大桥的府河下游，故得名。
督院街，是因为总督例挂兵部尚书和都察院左都御史等头衔。这些职务，是属于部院大臣的等级，所以总督的衙署，就称为督院。
东、南府街，在盐道街东头，曾设四川总督行署。在署府之东曰东府街，在南曰南府街。
藩署街，因清代布政司衙门设此得名，布政便称藩台（从二品）。
藩库街，因是布政司衙门的库房所在地得名。
布后街，因在布政司衙门的背后得名。
提督街，因清代提督衙门设此得名（衙门所在地即劳动人民文化宫，现已拆除）。
盐道街，因是清代盐茶道衙门的所在地得名。它主管四川的盐、茶业务。其他的省份，只管盐业，称为盐法道（设有盐运使的，就不再没盐法道）。
学道街，是因清代学道衙门设此得名。清初各省都有督学道，后又改称提学道。提学是提督学政的意思。道是道员（正四品），是清代各省主管教育、考试的官员。
帘官公所街，因是清代帘官的住地得名。清代乡试时，从知县中间挑选一部份出来担任帘官。阅卷的称内帘官，管理考场事务的称外帘官。他们来到省上时，或出场以后，都住在这里，门口要垂帘，表示与外界隔绝，以免发生弊端，所以这条街就称为帘官公所街。
前卫街，因明代的卫署设此得名。明代卫署有前、后、左、巾、右之分，这里是前卫署。
总府街，因明代都指挥使衙署设此得名。都指挥使称“阃司”、所称“总府”故名。（按照明代都指挥使，与布政使，按察使均为全省高级官员，其后才在都指挥使上设总兵，明末和清代又在总兵之上再设提督，都指挥使的权力，就大大地缩小了。）
指挥街，明初设古成都卫指挥一官，因其衙署设此得名。“卫”的等级，相当于县，由军官兼管民政事务。
正府街，因清代成都府的知府衙门设此得名。
学署街，因清代教谕署设此得名。教谕称学官（正八品），学署即学官的署衙之意。
马道街，在城东、南、北，原有六条马道，供马队走马练习之用。
现在的马道街，原名平安桥南街，靠近城中西华门处。这条街乃进出少城必经之 地，故名马道。辛亥革命后，城市人口增加，扩建为街道，取名马道街。
清代每三年举行一次乡试时，各县武生到省城赶考，也在这里骑马、射箭、举石、盘刀，总会吸引很多人赶来观看，热闹非常。
走马街，街的拐弯处是清化都督衙门，城北、城西官员上院的马队在此街停下，官员进见都督后，徒步回来在此上马，因而得名。
城守街，清制省城治安警卫事宜由游击办理。游击在武官品位中，高于都司。 所辖兵丁，白日在街巡逻，夜晚守护城门，类似武装警察，职权甚大，可以入民宅搜捕罪人。
游击衙门又叫城防守御衙门 （省图书馆后门位置） 街弈因此得名。 东、西马棚街：在少城内。原系满、蒙骑兵养马之处。棚为篾棚，高大宽敞，无一住户。现在街房，均是辛亥革命后陆续修建的。
较场坝街、点将台街及东、南、西北较场，都是驻兵的地方。
大，小福建营，清初福建籍士兵驻扎营地，故得街名。
宁夏街，清初，宁夏籍士兵奉派入川，扎营于此， 街名得以流传。
炮厂坝街，清代在成都造牛耳大炮，留下街名。旧成都号称“两根半烟囱”，指全城没有工业，烟囱少见，其中一根就是炮厂的烟囱。
暑袜街，四川天暖，多以卖夏天穿的油灯布袜为主。因此，街名得名暑袜街。后来洋袜（机织线袜）入境，这条街的袜铺逐渐倒闭，暑袜店已然无存，街也曾被改叫成“水花街”。“水花”含意，据说在靠三义庙处有一眼井，能通大海，井内常冒水花，故而得名。
线香街，线香，指无骨燃香，药料拦合搓成如火柴粗细的香，为区别敬神祭鬼的竹芯的燃香，故名线香。
清代有福建籍士兵钟姓者流落到此街，开设线香作坊，因而得名。
后一度改为“代书街”，因拐弯的正府街，1949年前为省法院所在地。打官司需写状纸，而诉状又有一定的格式，一般人写不了。就有一些人，专门或业余在此街开设代写状纸小店或字摊，帮人写状得些钱财。
这类人中，亦有专门代写代打官司的讼棍，故取名“代书街 ”，不久又复原名。
椒子街，系东门外靠北一条小街。据说源于货币之“交子”而得街名，故名“交子街”，讹音“椒子街”。
紫泉街，这条街街名演变较大。因靠近椒子街，监近锦江，取水方便，开有制纸手工业作坊。纸制出后， 用以印纸交子。 汉代王莽曾发行铜币， 称为“泉 货”。交子又叫“纸泉”，不叫“纸钱”。
因以草纸打孔的纸钱用来追荐亡人焚烧在阴曹使用，为避不祥，故纸币不叫“纸钱”而叫“纸泉”。到清代，这条街系郊外墓葬区及猪牛市场，又脏又臭，住户不多。后扩成市街，常遭火灾。为取吉利，四川人翰林顾汝修将这条街取为茝泉街。茝读纸，即香草。定名时，取茝压臭，取泉压火之意。茝字不好认，谐音为芷，故一度命名为“芷泉街”。芷字也不认，又谐紫，留名紫泉街。
顾汝修曾任过驻越南使节，出入府廷时，身后有人撑打黄伞，以示中华象征。他在成都居住的街，取名为黄伞巷。
锣锅巷，古代军中使用炊具之一的铜锅， 晚上可敲击作为报更报警响器。 康熙、雍正时代，为统一西藏，曾在成都着手准备，扩充军队，使这条街的铜器业得到发展。
打铜街，拐弯是锣锅巷，锣锅巷系马前大道，设有出售铜器的门市部，加工铜器的熔炉和敲捶作坊，则设在打铜街。
以后打铜作坊迁走不少到祠堂街开店，出售铜制壶、瓯、墨盒、镇纸等，但打铜街名流传下来。
骡马市街：清初，成都驻有满、蒙八旗兵丁、陕、甘、宁、蒙马群骤增。为适应满族贵族买马需要，在少城外，皇城后门处设骡马市场。
康熙、雍正年代之后， 四川无大战乱，马队作用减小，马市迁到城外，但街名犹存。
相邻的羊市街，则因皇城后门为回族集居地而开设羊市，地名留存下来。
天祥寺街，清初名金贤寺，后因纪念南宋末年的丞相文天祥，才改为天祥寺，并以此名街。
原来的高坟坝街，现改为天祥寺横街。
方正街，因纪念明代的方孝儒得名。方在洪武时曾应蜀王之请，来蓉讲学，后因不肯替明成祖起草登极诏书被杀，还诛十族（九族及方的学生）。他的书斋叫“正学斋”，所以人家称他为正学先生，方正两字的涵义即在于此。
宋公桥街，因纪念明代文学家宋镰得名。
君平街，因纪念汉代学者严君平得名。原来的君平街，在今天的支机石街那里，因修建满城以后，就改成君平胡同。民国初年，又改成支机石街。
但感觉得君平街的名称，还是应当保留，所以才把陕西街挨着的那条街定名为君平街，这就是现在的君平街了。
桓侯巷，因纪念张飞得名。巷内有桓侯庙，附近还有桓侯墓。但墓是假托的。经过发掘，证明是一座“成汉”时期的墓葬遗址。时代比张飞要晚一百多年，因为墓里发现了李寿发行的钱币—“汉兴钱”，所以可以断定时间，原来的桓侯巷新村，现改名桓新巷。
衣冠庙，因纪念关羽得名（庙内埋有纪念关羽的衣冠）
状元街，因纪念明代状元杨升庵得名。
玉泉街，原名老关庙街。过去军阀强占庙产，把老关庙卖给豪家修建公馆。老关庙没有了，街名就得变更，于是就改为玉泉街。
故《三国演义》中“玉泉山关公显圣”的意思，以资纪念。
石室巷，因纪念汉代文翁石室兴学得名。此处原名何公巷，系纪念明代成都府学教授何忠夫妇死于此处的关系。(是当年藏书的地方，因防火灾故用石头修建）
点将台街，属西安路办事处。关于点将旧有两说，一说是诸葛亮点将，一说是张献忠点将，现有东、西、横三街.
文庙街，全国普遍修建文庙，专祀孔子，这条街原名文翁坊，是以街口立有纪念文翁的牌楼而得名。
文圣街，宋代，将广平县衙移入成都城内，改广平为华阳县。从此，成都城内便有一个郡（后又改为府）衙和两个县衙。郡有郡学，县有县学，郡、县又各建自己的文庙，郡守、县令各率其直属的学生到郡、县文 庙内祭奠孔子。
这样，成都便有三座文庙。
成都东南属华阳县，文庙建在石室巷 （旧名何公巷）口。
成都西北属成都县，文圣街便是成都县文庙所在地。
因此，有老话说：“成都到华阳，县（现）过县（现）”。
与文圣街接近的武圣街，是专祀关羽的关庙。
大慈寺街，学佛人多言玄奘法师在成都大慈寺受戒，但无充分根据。
喇嘛寺街，清时，班禅、达赖每年要遣使向中央政府进贡，路经成都即住喇嘛寺街此寺中。
尼泊尔、不丹、廓尔喀的使者路过成都，亦在此寺接待。寺中所奉之佛为宗喀巴，非释迦牟尼，与西藏、青海、蒙古相同。
和平街，旧名骆公祠街，再前为子龙塘街，相传为赵云故第所在地。
蓥华寺街，相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。
而后在成都亦立了庙，在东较场附近。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。
康庄街，原名古营盘。明代曾在此修建康公庙（纪念修皇城的康太监），后称康公庙街。民国时改为“康庄”，故“康庄大道”之意。
石笋街，因有石笋的关系得名。石笋是在墓前立石，其状如笋，故名石笋。
所以凡有石笋的地方，多有古墓存在。
天涯石街，因有天涯石的关系得名。
天涯石系古蜀文化遗物，具体的作用是拿来放在墓前，具有后来华表、墓阙的性质。
支机石街，因有支机石的关系得名。这也是古蜀文化的遗物，现在这块石头，已移交文化公园保管。
过去的支机石公园，也是以这块石头来命名的。
红照壁街，因明代蜀王府前有红色照壁得名。
照壁巷，是因正府街知府衙门对面有一专贴文告的照壁得名。
红石柱街，这里在唐代至德年间，是古大慈寺的正门，街东头有六楞形红色石柱一根，柱端原有石狮，今已毁。因系古蜀遗珠，后即以此作为街名，现分为正横两街。
鼓楼街，因有鼓楼的关系得名。现按方位分为南北两段，北段又分为一、二、三街，鼓楼下为鼓楼洞，街称鼓楼洞街。
鼓楼是明代万历年间修建的，明末被毁，清代重建。
鼓楼洞是1953年拆除的。
铁箍井街，因街上有铁箍井得名。
铜井巷，因巷内有水井，系用有孔铜板沉于井底得名。
诸葛井街，这条街并是纪念诸葛亮的，因为它的正式名称，在明、清两代都叫锦江街（清称东锦江街）。
街上有门井，大家都叫它诸葛井，时间久了，慢慢地这条街就叫诸葛井街了。
抚琴台街，相传为诸葛亮抚琴的地方，但经过发掘，证明是五代时前蜀王建的陵墓。
三官堂街：三官堂为道观，亦称“三元宫”，街以建三官堂得名。
至于三元巷则是科举时代，希望出状元、会元、解元，乃祝愿之意，与神庙无关。
五岳宫街，“岳”为山之尊，是街为五岳宫所在地，今庙毁街存。
纯阳观街，纯阳观是供奉“八仙”之一吕洞宾的道观，成都的纯阳观规模甚大，占地四条街，有房产上百间。
城隍庙街与城隍巷，成都有三座城隍庙。
郡城隍庙 （即府城隍庙），在东大街，街未以庙命名。
成都、华阳两县各有各的城隍庙。城隍庙街的城隍庙属华阳县，成都县的城隍庙所在地，则称城隍巷，以示区别。
报恩寺街，即宋公桥街，又名茗粥街。为纪念明初年的大文学家宋濂（字潜 报恩寺街 溪） 曾经教过太子和诸王读书。他是宰相李善长的亲家，后因李善长出了祸事，宋受株连，判为死罪。
后得到马皇后的解救，谪贬四川夔州，不久遂死。
由于蜀王是他的学生，便将宋濂的尸体迎回成都，葬于静居寺侧，并改静居寺为报恩寺（又称潜溪祠）祭祀宋濂，以表学生报答师恩的诚意。
清代为华阳县的书院，号潜溪书院。
有小桥，称宋公桥，桥头有不少慈善人家施茶，施稀饭，故人们又称之为茗粥街。
昭忠祠街，昭忠祠是清代专祀内外各战役中死烈的文武官吏的祠堂，需朝廷批准，才能入祠。
忠烈祠街，忠烈祠建于民国初年，是专为纪念辛亥革命、保路运动中牺牲的烈士而设的祠堂。
当时的军政府设有“稽勋局”，负责调查审核，合格者才 能入祠。
该祠由皇朝时代的“会府”改建。
会府是省城的大官们聚会朝拜皇帝的 地方，供奉着木刻九龙牌位，上写：“当今皇帝万岁万岁万万岁”十一个金字。该街旧称会府街，后改称忠烈祠街。
奎星楼街，中国的旧星象家说，奎星是“二十八宿”之一。又说，北斗七星，第一颗称魁星，所以科举时代中了状元，谓之“大魁天下”。“奎”“魁”读音相近，于是奎宿与魁星也分不清了，奎星楼， 魁星阁也成了一回事。
惜字宫是供奉传说中的汉字发明者仓颉的庙宇。
焚化字纸，别有字库，惜字宫街和字库街，皆因此得名。
放生池街，佛教信徙讲究放生，以修来世。
他们购地凿池，将水产动物放生，让它们自由成活。
放生池外筑墙高隔， 前面的街墙上有石刻对联：“放 乎中流随物性，生之者众见天机”。
池上亭榭的联文是：“荷芰夏尤佳，淼淼漫 漫三十庙；龟鱼晓无数，堂堂策策百千头。”
池今已平，不见踪影。
黉门街，黉门是学宫，旧时称士子考上秀才为“身入黉门”。
四川省在成都南门外买得杨昭勇侯赐等为堂址，招生开学，命这里为黉门街。
民国改“存古学堂”为“国学 院”，亦易名为国学巷。
慈惠堂街，慈惠堂创于清雍正十三年（1735 年）。
堂门有全金大匾额，慈惠堂街 为“慈惠堂”三大字，是省会办的慈善机关。
过街楼，因街上有天桥式的过街楼得名。
星桥街，因过街横桥名叫“星桥”的关系得名。星桥是取唐诗“火树银花合，星桥铁锁开“的句意，但1926年修建马路时，已将此桥拆去，惟街名仍存。
东、西华门街，因皇城外城，有东、西两道过门，即东西华门。
华，是取《聊云歌》“日月光华，旦复旦兮”的意思，街道也即以此名街。
东、西马棚街，因搭棚养马得名。
栅子街，因街口设有栅子得名。
簸箕街，因街西原有簸箕石得名。
红墙巷，因附近原有关帝庙，墙是红色的所以叫红墙巷。
大红土地庙街，因有红色土地庙得名。
红庙子街，这里的红庙子，是指的准提庵。康熙二十七年(1683)建。围墙为红色，光绪五年(1380)即以红庙子作为街名。
王道正街，因街口原有：“王道正直”牌坊一座得名。
转轮街，即转轮藏街的省文。因街上原有地藏庵，有“转经轮”一具，是居士用来代替念经的，即把佛经放在转轮上，用手推动，转一次等于念一遍，另一说是庵内的墙壁上绘有六道轮回的图象，因而得名。
井巷子，因巷里有眼水井故名。
天灯巷，因有很高的“天灯”得名。天灯是高杆上点的灯，有路灯的作用。
因为避免重名，南门的天灯巷，改称南灯巷。
花牌坊街，因有石质雕花牌坊一座得名。（系旧时的贞节牌坊，为表扬一位刘姓州女未嫁守节而建立的。）
湖广馆街，即现在的东风路二段。1949年前的智育电影院，就是这个会湖广馆街馆改建，今为红旗剧场。
川主庙街，四川许多地方奉大禹为“川主”，成都的川主庙则祀李冰。
小关庙街，成都祭祀关羽的关庙不少，少城内更多。
小关庙街上还有老关庙和小关庙。过去军阀强占庙产变卖，把老关庙卖给豪家建宅第，改老关庙街为玉泉街，取《三国演义》“关云长玉泉山显圣”之说以留痕迹，故今仅有小关庙街了。
玉皇观街，原是道家的庙宇，供玉皇大帝，很宽广，现在是市二中的校址。
大学路，因华西协合大学在此得名。
中学路，因华西协合中学在此得名。
小学路，因成师附小华西分校在此得名。
金陵路，因金陵大学蚕桑系在此得名。
南虹路，因南虹艺专在此得名。
南熏巷，因南熏中学在此得名。
建国巷，1937年建国中学由东胜街迁此得名。
国学巷，原为清代杨遇春的故宅，后来指给存古学堂，民国初年改为国学院，再改为国学专门学校，后即以此名街。
到1920年国专又改名中国文学院，为公立四川大学的一个组成部份。
书院街，因系大益书院的旧址得名。现按方位又分东、南、西三街。
光华村街，因光华大学分校1938年由上海迁此得名；
商业街，因国民初年办商业专门学校于此得名。
实业街，清代名官学街。民国初年曾办实业讲习所于此，因而得名。
同仁路，民国初年因办同仁工厂招收旗民学艺的关系得名。同仁，故一视同仁之义。
培根路，因路南有培根火柴厂的关系因而得名。
武备街，因武备学堂设此的关系得名。
天成街，因吴夭成氏在此办有天成化工厂的关系得名。
树德里，因树德中学（今九中）在此得名。
树德巷，因树德小学在此得名。
松如巷，因松如中学在此得名。
蜀华街，因蜀华中学（今十四中）于1932年创建于此得名。
义学巷，因此巷位于协台衙门附近，乾隆年间，候缺者多寓于此。常倡义学，以造声誉，此巷亦因此得名。
昌福馆，因有昌福印刷公司的关系得名。后因修建东风市场占用地基，此馆已被拆去。
繁荣的成都街市，也有许多因行业而得名。
金丝街、银丝街、铜丝街均为手工作坊及出售产品的聚居地。
其旁的白丝街，系出售白丝、黄丝（织锦和织布原料）的集中地。
类似的还有金玉街，集中了买卖生金、璞玉的商店。
玉沙街，是对玉石粗加工的作坊街道。
玉石街，是对粗加工后玉石进行精加工作坊居住地。
纱帽街，开设有好多家制做戏曲服装、纱帽的作坊店铺。
皮房街，皮革制品商店。
金鱼街，是出售金鱼、鱼铒的集市。
烟袋巷，满街都是紫铜、 白铜、竹、木制水烟袋、旱烟袋店铺。
丝棉街、棉花街，皆系加工丝棉（蚕丝）、 棉花的作坊、商店。
灯笼街，清代举人以上人家皆悬标有官阶、学位的纱灯，商贾店家门口，白天靠招牌、晚上挂写有店名灯笼以示识别，所以裱糊丝绸质地或纸灯笼，是一大行业。辛亥革命后，灯笼逐渐被油灯、电灯代替，灯笼作坊改为生产纸伞、竹扇作坊，但街名犹存。
草市街，系郊外农民挑草（城内人买来垫床）进城出售的集市。
钟鼓楼市，即鼓楼街，1949年后钟楼、鼓楼的建筑仍存，清代由都司衙门派兵丁住守，用以报时和报警，楼下是沿街市场。
糠市街，出售米糠集市。
石灰街，这条街上石灰铺大多数出售由崇庆县运来的生石灰。
牛市口、鸡市街、羊子市巷、羊皮坝街、豆腐街、簸箕街、浆洗街、鱼市坝街、杀牛巷、杀猪巷、坛罐窑街、肥猪市街、爷头巷，党扒街（家具）、磨房街、盐市口、 磨子村等地街名，顾名思义，可以了解在以前曾为集市或有某种工艺手工作坊之地。
染房街，在盐市口旁，傍靠流经城内的金河，明代前曾在此街开设土布染色作坊， 汲取江水漂涤。
后因金河堵塞，江水不畅，染房业大多迁到城外，城内仅留江南馆街有家大染房。 染房街名犹存，但沿街小店，却是卖手工加工的木纺锤、象棋、骨牌、麻将、刀 把等小木器的街道。
故有民谚：“染房街，无染房，将帅对阵搓麻将”，这倒是概括了这条街手工作坊的特点。
烧房街，原系开设蒸酒的烧房作坊所在地，辛亥革命后，军阀割据，为了弄钱，对烟酒实行专卖，酒坊停业，街名犹存。
宾隆街，原煤来因街有招商旅店，取名宾隆，意为祝愿招来的从东大路进成都的客商生意兴隆意。
后来交通发达，来成都的客人都住到东大街各处旅店，宾隆街客店变成运输物资的骡马大车旅店，每天接待的骡马比客人还多，故有“成都人讲礼，连骡马都称为来宾”的说法。
粪草湖街，在盐市口附近。这里原来是成都西南方向往城外运输粮草大车的歇脚地，骡马需吃草料，故而得名。
闹市中心有这么一条街，太不文雅了，且这里早就既无湖，也无粪草了。
鹅市巷在皇城外，原为鹅鸭市场，清代以后，禽类普及，到处集市均可买到，乡下人谁也不愿多跑路到这条街来卖了，但街名留传下来。
还有很多，一口气写不上来了，就到这里，以后慢慢补充。
今天大暑，三伏天之中伏，是夏季最热的一天，大家注意身体，千万不要中暑了。
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