金上京会宁府遗址。拍摄于2011年
国名由来
金国是由女真族完颜部所建立的政权,自公元1115年阿骨打建国,到公元1234年灭亡,共历120年,传了10位皇帝,不过最后一位皇帝完颜承麟即位不到一个时辰,就被蒙宋联军给杀了。关于其国名的由来,有以下两个说法:其一是阿骨打立国之初,为了打击辽国,说了以下一段话:辽以镔铁为号,镔铁虽坚,但终究会变坏,唯有金子是不会坏的。于是取国号为“金”;其二是说完颜部居住于按出虎水之源,“按出虎”意为“金”,国名由此而来。据专家考证,按出虎水就是今天黑龙江阿城附近的阿什河。目前金史研究者多采用第二种说法。关于第一种说法,具有讽刺意味的是,虽然金子比镔铁更为坚固耐久,但金国的存在时间还不如辽国长久。一个国家的强大与否,不在于其他,而在于其最高统治者是否聪明强悍,金国之所以当初能灭辽国和北宋,是由于金太祖、金太宗两人有本事,而辽国的天祚帝和宋朝的徽宗、钦宗皆是无能之辈。金国后来之所以为蒙古人所灭,也是同样的道理。
女真族古称“肃慎”,长期生活在东北地区东部,隋唐时期有“黑水靺鞨”之名,五代时期以“女真”为族名,以渔猎为生。10世纪初,女真归属辽国,辽国将女真族一部分迁到今天辽阳一带,编入辽的户籍,称之为“熟女真”,而将生活在松花江以北的女真人称之为“生女真”,不编入辽的户籍,但仍隶属于辽,他们的首领受辽节度使的封号。至辽朝中期,因避辽兴宗耶律宗真之名讳,“女真”改称“女直”。经过多年的战争、融合,“生女真”中的完颜部逐渐强大,形成了以其为中心的一个部落联盟,为后来金国的建立奠定了基础。
金建国后,分别于1125年、1127年灭了辽和北宋,其全盛时代的统治范围为:东北到日本海、黑龙江流域一带;西以河套、陕西横山、甘肃东部和西夏交界,南到秦岭、淮河一线与南宋对峙。
简陋战胜繁华
金之建国,完全可以用“草创”来形容,无城郭宫室之制,完颜阿骨打居住的地方,被称作“皇帝寨”,是一个名副其实的“土皇帝”,此外还有“国相寨”和“太子庄”等。1125年,有宋使出使金国,其时阿骨打已死,其弟吴乞买即位,是为金太宗,他虽把“皇帝寨”改名为了会宁府,但在看惯了繁华的宋使眼里,依旧是一片荒凉,旷野间有居民数百家,星罗棋布,不成伦次,也没有城郭里巷,所谓皇城,也不过是比其他地方高一点的土台子,面积不过三、四顷,所谓的宫殿,也不过是五、七尺高的平房而已。笔者想,当时宋使一定在心里偷笑:这不过是个草台班子嘛!然而,就是这样的“草台班子”,在仅仅过了两年之后,就把极尽繁华的北宋给灭了。
卢沟桥的建造者
说起卢沟桥,很多人都会想到1937年7月7日发生的、标志着中国全面抗日战争开始的“卢沟桥事变”,不仅如此,卢沟桥还是保存至今极少数的金代建筑之一。卢沟桥始建于金大定二十九年(1189年),位于今北京市西南永定河上,永定河,古名泸沟,卢沟桥得名于此。这是一座全长226米、有11孔连续的石拱桥,经历代重修,至今保存完好,桥面上有140根石栏杆,桥头上雕刻着形态各异的石狮,有极高的艺术价值。
卢沟桥,图片来自网络
喝酒不用菜
如今有很多人都喜欢吃东北菜。不过生活在今天东北地区的女真人最初的饮食很简陋,米饭半生,拌着生狗血及葱韭食之,随着向中原地区的推进,女真人的饮食也开始变得文明起来。金太宗时期,宋使许亢宗出使金国,参加过金国的御厨宴,宴席上主食有米饭、面食、馒头、炊饼等,菜有猪肉、鹿肉、兔肉、大雁等,猪肉肥厚,切成大片,以示隆重,装菜的器皿大而气派,今天的东北菜亦有这种气势。入住中原之后,女真人的饮食迅速汉化,变得更加讲究,吃饭时还要喝茶喝汤。
史载女真人好饮酒,喝醉了必须绑起来,等酒醒后再松绑,要不然会胡乱杀人,不过此说法来自汉人的记载,恐怕有夸大其辞的地方,不足为信。许亢宗出使金国时,同样记载了那个时期女真人的喝酒状态,喝酒时光喝酒,不吃菜,不过这种习惯随着入住中原得以改变。
豁达的生死观
女真的原始葬法是土葬,但没有棺椁,也没有封树,即不垒土冢,不做标记,无地面建筑。南下之后,受辽的影响,又有了火葬和树葬,土葬也有了封树。不过没有南下的女真人的葬俗依旧没有多大改变,宋徽宗及郑皇后死于金国五国城(今黑龙江依兰)时,也只是在尸身上裹了几层绢,后来金国将他们送还南宋,离开五国城时,尸骨上“惟裹泥土”,直到到了金中都(今北京),才制作棺材来装尸骨。
女真的葬俗里还有两点很特别,一是“烧饭”,即焚烧祭祀时的所用酒食,这种礼仪一直延续到金朝灭亡,一般适应于下对上或者同辈之间,金章宗时期,某太师去世,金章宗拟行烧饭之礼,遭到了谏官的反对,认为不合礼仪;二是剺面哭丧,女真贵族死了之后,亲戚用小刀划破自己额头,血泪齐下,称之为“送血泪”,之后大家互相安慰,之后男女杂坐,喝酒跳舞,极尽欢笑,表达得非常豁达。金国立国前后,此礼仪还比较盛行,完颜阿骨打的堂兄撒改死,阿骨打在葬礼上剺面哭丧,十分真诚。在起兵攻打辽国之际,阿骨打也曾经剺面仰天恸哭,表达自己必死之决心,以此来激励部众。
女真人的服饰与发型
女真早年,在穿衣方面,最重要的一个特征是喜欢穿白色的衣服。在发式方面,与契丹男子髡(kūn)发不一样,女真人不在额两侧各留一缕不相连的头发,而是留额后发,和后来清朝人留额后发有类似之处,不过不编辫子,或披着或用带子系起来。女真人南下中原之后,也曾像满族人一样,对其他民族有过“留发不留头”的规定,但执行时间不长,后来就不了了之了。
金国七京
金灭辽之后,承袭辽制,建五京,即上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、东京辽阳府(今辽宁辽阳)、中京大定府(今内蒙古宁城)、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(今北京),后来随着会宁府(今黑龙江阿城区南)于1138年被称为上京以及都城南迁,原来的五京名称发生了相应的变化,最后都被改称为“府”或者“路”。
公元1153年,为了对中原进行更为有效的统治,海陵王完颜亮把都城迁往今天的北京,号称中都;公元1214年,面对蒙古军队的强大压力,金宣宗又将首都从中都迁往汴京(今河南开封),真是不幸,在这里金曾经灭了北宋,自己又在这里被蒙古人所灭。因此,金上京会宁府和金汴京,再加上原来承袭的辽的五京,金前后共有七京。
谜一样的金皇陵
相比于宋皇陵、辽皇陵和西夏皇陵,金皇陵要神秘得多,多无迹可寻,这其中主要有两方面的原因:
其一,有过迁陵的经历。金太祖阿骨打最初葬于黑龙江阿城区南,至今仍有遗址,距今天上京会宁府遗址约300米左右,当地俗称“斩将台”,后来改葬于和陵,金太宗死后也葬于此,不过关于和陵的情况,人们至今还是一无所知。海陵王完颜亮决意迁都中都,遭到了女真众多贵族和大臣的反对,他一方面采用强硬手段镇压,另一方面决定把金皇陵也迁往中都附近的大房山,金国后来的皇帝也都葬于大房山,史称“房山金陵”。
其二,房山金陵遭受过多次人为破坏。蒙古人灭掉金国建立元朝之后,并没有毁灭金陵,相反还进行了保护和祭祀,这种保护和祭祀一直延续到明朝天启之前。就在这时,明王朝与崛起于关东的满族进入了战争状态,满族是女真人的后裔,建立的国号又叫“后金”,后金在战争中屡屡击败明王朝军队,明王朝认为这是因为金陵在大房山所致,“王气太盛”,所以必须毁掉金陵,才能打败后金。于是在明朝天启二年(1622年),明王朝军队对金陵进行了彻底摧毁,砸毁了地面建筑,挖开了地宫墓道,并把地面一些巨大的石头、碑刻等塞入墓道之中。不仅如此,他们还把金太祖陵墓北依的云峰山主脉的山脊——即龙头部分砍掉了半拉,在其下咽喉部位塞满了鹅卵石,以其达到斩龙头、扼咽喉、断气脉的目的。第二年,又在陵址上建了多处关帝庙,想以武圣的英名来镇压女真金国和后金的王气。
自然,明王朝拙劣而愚昧的行为并没有挽救自己灭亡的命运,清康熙在一篇碑文中对此进行了嘲讽,指出明朝的灭亡与风水无关,乃是由于君王的昏庸无能。他们企图靠毁灭异代陵墓来挽救国运,实在是一件贻笑千古的荒唐事情。
清王朝,尤其是顺治、康熙和乾隆朝,对金陵进行了部分修复,设置守陵户守护,朝廷每年春秋还派人去祭祀,这种祭祀一直延续到道光朝,之后就只是有地方官员象征性的去祭祀一下。清王朝灭亡后,金陵遭到过土匪的盗掘,原来的守陵户由于得不到政府的拨款,就在陵区内开荒种地。经过多年的损毁,许多陵墓连一点痕迹都没有。文革期间,原本就所剩无几的金陵遗迹遭到了彻底破坏,就连最引人注目的太祖陵区也被层层梯田所取代,改革开放后,金陵重新引起政府和相关专家的重视,金陵的真面目正逐渐被揭开。
女真文字
女真人最初没有文字,建国之后,公元1119年,金太祖完颜阿骨打命令完颜希尹创制女真文字,完颜希尹仿照契丹大字创制了女真大字。1138年,金熙宗仿照契丹小字又颁布了女真小字,虽然如此,女真文字并没有得到广泛的应用,主要是在一些政府的公文或政策的发布以及典籍的编撰等,实际生活中应用的主要还是汉字和契丹字,即便是在皇室之中,女真文字也运用不普遍,金世宗是一位竭力主张保持女真旧俗的皇帝,但他的皇子中就有人对女真文字不熟悉。女真文在小范围内一直沿用到明朝,明朝前期所编的《女真译语》,成为今存研究女真文的工具书,此后女真文字成为死文字。女真人的后裔满族人在明朝后期勃兴之后,仿照蒙古文,另外创制了满文。
传世的女真文字文献,主要是碑刻,数量不多,而且都属于同一种女真字,究竟是大字还是小字,学术界尚无定论。
金人发明蒸馏酒
蒸馏酿酒的出现是酿酒史上的一大飞跃。中国蒸馏酒到底出现于什么时候,一直是人们争论不休的一个问题。按李时珍在《本草纲目》里的说法:蒸馏酒出现于元代;也有些外国学者认为我国的蒸馏酒技术是从阿拉伯传入的。但1975年在河北省青龙县西山嘴村出土的金代铜烧酒锅证明,中国的蒸馏酒出现于金代,那时金人就掌握了蒸馏酒酿造技术。
现在也有人说中国在东汉时期就出现了蒸馏酒酿造技术,但仅限于一些文献资料,没有考古实物证明,不足为信。
金代蒸馏烧锅
禁止近亲结婚
收继婚是女真婚俗的一个特点,即父亲去世了,儿子可以娶继母;哥哥去世了,弟弟可以娶嫂子等等,这点和契丹人是一致的。仅从这一点来讲,有人攻击海陵王完颜亮淫乱就站不住脚,据说完颜亮往往把被他杀死的同族的妻子据为己有,充实后宫,实际上,这种情况在女真人那里不过是一种习俗而已。
和契丹人的婚俗里舅舅可以娶外甥女不同的是,女真最初就实行氏族外婚制,本氏族外,同姓可以结婚。金朝建立之后,同姓结婚也被禁止,一旦结婚,“杖而离之”,金世宗时期,又严令禁止女真人五服之内婚配,违背者即使后来自首了,也要坐牢。与此同时,金朝大力鼓励族际婚姻,学术界一般认为这包含了很现实的政治考虑,比如鼓励女真人和契丹人通婚,是为了防止金统治区域内的契丹人与西辽相呼应,进而反抗女真贵族,重新恢复辽王朝。但笔者认为,更重要的是女真人发现了近亲之间通婚对种族不利的事实,所以将族际通婚作为国家的根本“人口”政策。
女真人的最后归宿
金南进中原之后,进入中原的女真人很快就被汉化,逐渐融入到了中华民族的大家庭之中,留在东北的女真人,则发展成后来的满洲——17世纪初建州女真满洲部逐渐强大,其首领努尔哈赤建立后金政权,至其子皇太极时期已基本统一女真各部,遂颁布谕旨改女真族号为满洲,女真一词就此停止使用,后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族,逐渐形成了今天的满族。
但即便如此,金代的女真后裔以及其传统,也有一部分保留了下来。今天,在甘肃泾川、河南鹿邑、安徽肥东、福建泉州和台湾彰化,依旧生活着女真族的后裔。甘肃泾川的女真后裔居住在泾河北岸九顶梅花山下的完颜村,主要是金兀术的后裔,至今有5000余人。据说他们仍严格遵守一些族规,比如不看《岳飞传》,不与岳姓人通婚等。(但笔者认为:这些应该是当地为了旅游开发或者其他发展目的而搞出的一些创意,金兀术和岳飞的那一档子仇恨怎么也不可能延续上千年啊。搞旅游开发没错,但不要因此影响民族团结。)
台湾彰化的女真后裔是完颜阿骨打之侄、金国开国功臣完颜宗翰的后代,完颜宗翰又名粘罕,所以他的后代就姓粘。台湾亿丰综合工业股份有限公司董事长粘铭先生是完颜宗翰的第28世孙,以他为代表的粘姓人经常回到祖先立国的地方哈尔滨阿城寻根问祖,并且为金上京历史博物馆投资进行了维护和改造。在金上京历史博物馆前,有两尊塑像,一尊是完颜阿骨打,一尊是完颜宗翰。为什么会把开国皇帝和一位开国将军并列在一起呢?为什么不是金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴乞买呢?原因很简单,这两尊塑像是粘铭等人立的,他们自然要立自己的祖先。颇有意思!
END扫描二维码加入李寻品味休闲酒友交流群
点击进入李寻的酒吧商城购买 点击进入李寻的酒吧商城购买
点击进入李寻的酒吧商城购买
本周点击榜
本月点击榜
古今历史网_历史故事_历史知识分享平台 https://www.yuzhubaobao.com/ ICP备案:鲁ICP备2024097632号-1 网站地图
金上京会宁府遗址:探寻金国国名由来的两种说法
金上京会宁府遗址。拍摄于2011年
国名由来
金国是由女真族完颜部所建立的政权,自公元1115年阿骨打建国,到公元1234年灭亡,共历120年,传了10位皇帝,不过最后一位皇帝完颜承麟即位不到一个时辰,就被蒙宋联军给杀了。关于其国名的由来,有以下两个说法:其一是阿骨打立国之初,为了打击辽国,说了以下一段话:辽以镔铁为号,镔铁虽坚,但终究会变坏,唯有金子是不会坏的。于是取国号为“金”;其二是说完颜部居住于按出虎水之源,“按出虎”意为“金”,国名由此而来。据专家考证,按出虎水就是今天黑龙江阿城附近的阿什河。目前金史研究者多采用第二种说法。关于第一种说法,具有讽刺意味的是,虽然金子比镔铁更为坚固耐久,但金国的存在时间还不如辽国长久。一个国家的强大与否,不在于其他,而在于其最高统治者是否聪明强悍,金国之所以当初能灭辽国和北宋,是由于金太祖、金太宗两人有本事,而辽国的天祚帝和宋朝的徽宗、钦宗皆是无能之辈。金国后来之所以为蒙古人所灭,也是同样的道理。
女真族古称“肃慎”,长期生活在东北地区东部,隋唐时期有“黑水靺鞨”之名,五代时期以“女真”为族名,以渔猎为生。10世纪初,女真归属辽国,辽国将女真族一部分迁到今天辽阳一带,编入辽的户籍,称之为“熟女真”,而将生活在松花江以北的女真人称之为“生女真”,不编入辽的户籍,但仍隶属于辽,他们的首领受辽节度使的封号。至辽朝中期,因避辽兴宗耶律宗真之名讳,“女真”改称“女直”。经过多年的战争、融合,“生女真”中的完颜部逐渐强大,形成了以其为中心的一个部落联盟,为后来金国的建立奠定了基础。
金建国后,分别于1125年、1127年灭了辽和北宋,其全盛时代的统治范围为:东北到日本海、黑龙江流域一带;西以河套、陕西横山、甘肃东部和西夏交界,南到秦岭、淮河一线与南宋对峙。
简陋战胜繁华
金之建国,完全可以用“草创”来形容,无城郭宫室之制,完颜阿骨打居住的地方,被称作“皇帝寨”,是一个名副其实的“土皇帝”,此外还有“国相寨”和“太子庄”等。1125年,有宋使出使金国,其时阿骨打已死,其弟吴乞买即位,是为金太宗,他虽把“皇帝寨”改名为了会宁府,但在看惯了繁华的宋使眼里,依旧是一片荒凉,旷野间有居民数百家,星罗棋布,不成伦次,也没有城郭里巷,所谓皇城,也不过是比其他地方高一点的土台子,面积不过三、四顷,所谓的宫殿,也不过是五、七尺高的平房而已。笔者想,当时宋使一定在心里偷笑:这不过是个草台班子嘛!然而,就是这样的“草台班子”,在仅仅过了两年之后,就把极尽繁华的北宋给灭了。
卢沟桥的建造者
说起卢沟桥,很多人都会想到1937年7月7日发生的、标志着中国全面抗日战争开始的“卢沟桥事变”,不仅如此,卢沟桥还是保存至今极少数的金代建筑之一。卢沟桥始建于金大定二十九年(1189年),位于今北京市西南永定河上,永定河,古名泸沟,卢沟桥得名于此。这是一座全长226米、有11孔连续的石拱桥,经历代重修,至今保存完好,桥面上有140根石栏杆,桥头上雕刻着形态各异的石狮,有极高的艺术价值。
卢沟桥,图片来自网络
喝酒不用菜
如今有很多人都喜欢吃东北菜。不过生活在今天东北地区的女真人最初的饮食很简陋,米饭半生,拌着生狗血及葱韭食之,随着向中原地区的推进,女真人的饮食也开始变得文明起来。金太宗时期,宋使许亢宗出使金国,参加过金国的御厨宴,宴席上主食有米饭、面食、馒头、炊饼等,菜有猪肉、鹿肉、兔肉、大雁等,猪肉肥厚,切成大片,以示隆重,装菜的器皿大而气派,今天的东北菜亦有这种气势。入住中原之后,女真人的饮食迅速汉化,变得更加讲究,吃饭时还要喝茶喝汤。
史载女真人好饮酒,喝醉了必须绑起来,等酒醒后再松绑,要不然会胡乱杀人,不过此说法来自汉人的记载,恐怕有夸大其辞的地方,不足为信。许亢宗出使金国时,同样记载了那个时期女真人的喝酒状态,喝酒时光喝酒,不吃菜,不过这种习惯随着入住中原得以改变。
豁达的生死观
女真的原始葬法是土葬,但没有棺椁,也没有封树,即不垒土冢,不做标记,无地面建筑。南下之后,受辽的影响,又有了火葬和树葬,土葬也有了封树。不过没有南下的女真人的葬俗依旧没有多大改变,宋徽宗及郑皇后死于金国五国城(今黑龙江依兰)时,也只是在尸身上裹了几层绢,后来金国将他们送还南宋,离开五国城时,尸骨上“惟裹泥土”,直到到了金中都(今北京),才制作棺材来装尸骨。
女真的葬俗里还有两点很特别,一是“烧饭”,即焚烧祭祀时的所用酒食,这种礼仪一直延续到金朝灭亡,一般适应于下对上或者同辈之间,金章宗时期,某太师去世,金章宗拟行烧饭之礼,遭到了谏官的反对,认为不合礼仪;二是剺面哭丧,女真贵族死了之后,亲戚用小刀划破自己额头,血泪齐下,称之为“送血泪”,之后大家互相安慰,之后男女杂坐,喝酒跳舞,极尽欢笑,表达得非常豁达。金国立国前后,此礼仪还比较盛行,完颜阿骨打的堂兄撒改死,阿骨打在葬礼上剺面哭丧,十分真诚。在起兵攻打辽国之际,阿骨打也曾经剺面仰天恸哭,表达自己必死之决心,以此来激励部众。
女真人的服饰与发型
女真早年,在穿衣方面,最重要的一个特征是喜欢穿白色的衣服。在发式方面,与契丹男子髡(kūn)发不一样,女真人不在额两侧各留一缕不相连的头发,而是留额后发,和后来清朝人留额后发有类似之处,不过不编辫子,或披着或用带子系起来。女真人南下中原之后,也曾像满族人一样,对其他民族有过“留发不留头”的规定,但执行时间不长,后来就不了了之了。
金国七京
金灭辽之后,承袭辽制,建五京,即上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、东京辽阳府(今辽宁辽阳)、中京大定府(今内蒙古宁城)、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(今北京),后来随着会宁府(今黑龙江阿城区南)于1138年被称为上京以及都城南迁,原来的五京名称发生了相应的变化,最后都被改称为“府”或者“路”。
公元1153年,为了对中原进行更为有效的统治,海陵王完颜亮把都城迁往今天的北京,号称中都;公元1214年,面对蒙古军队的强大压力,金宣宗又将首都从中都迁往汴京(今河南开封),真是不幸,在这里金曾经灭了北宋,自己又在这里被蒙古人所灭。因此,金上京会宁府和金汴京,再加上原来承袭的辽的五京,金前后共有七京。
谜一样的金皇陵
相比于宋皇陵、辽皇陵和西夏皇陵,金皇陵要神秘得多,多无迹可寻,这其中主要有两方面的原因:
其一,有过迁陵的经历。金太祖阿骨打最初葬于黑龙江阿城区南,至今仍有遗址,距今天上京会宁府遗址约300米左右,当地俗称“斩将台”,后来改葬于和陵,金太宗死后也葬于此,不过关于和陵的情况,人们至今还是一无所知。海陵王完颜亮决意迁都中都,遭到了女真众多贵族和大臣的反对,他一方面采用强硬手段镇压,另一方面决定把金皇陵也迁往中都附近的大房山,金国后来的皇帝也都葬于大房山,史称“房山金陵”。
其二,房山金陵遭受过多次人为破坏。蒙古人灭掉金国建立元朝之后,并没有毁灭金陵,相反还进行了保护和祭祀,这种保护和祭祀一直延续到明朝天启之前。就在这时,明王朝与崛起于关东的满族进入了战争状态,满族是女真人的后裔,建立的国号又叫“后金”,后金在战争中屡屡击败明王朝军队,明王朝认为这是因为金陵在大房山所致,“王气太盛”,所以必须毁掉金陵,才能打败后金。于是在明朝天启二年(1622年),明王朝军队对金陵进行了彻底摧毁,砸毁了地面建筑,挖开了地宫墓道,并把地面一些巨大的石头、碑刻等塞入墓道之中。不仅如此,他们还把金太祖陵墓北依的云峰山主脉的山脊——即龙头部分砍掉了半拉,在其下咽喉部位塞满了鹅卵石,以其达到斩龙头、扼咽喉、断气脉的目的。第二年,又在陵址上建了多处关帝庙,想以武圣的英名来镇压女真金国和后金的王气。
自然,明王朝拙劣而愚昧的行为并没有挽救自己灭亡的命运,清康熙在一篇碑文中对此进行了嘲讽,指出明朝的灭亡与风水无关,乃是由于君王的昏庸无能。他们企图靠毁灭异代陵墓来挽救国运,实在是一件贻笑千古的荒唐事情。
清王朝,尤其是顺治、康熙和乾隆朝,对金陵进行了部分修复,设置守陵户守护,朝廷每年春秋还派人去祭祀,这种祭祀一直延续到道光朝,之后就只是有地方官员象征性的去祭祀一下。清王朝灭亡后,金陵遭到过土匪的盗掘,原来的守陵户由于得不到政府的拨款,就在陵区内开荒种地。经过多年的损毁,许多陵墓连一点痕迹都没有。文革期间,原本就所剩无几的金陵遗迹遭到了彻底破坏,就连最引人注目的太祖陵区也被层层梯田所取代,改革开放后,金陵重新引起政府和相关专家的重视,金陵的真面目正逐渐被揭开。
女真文字
女真人最初没有文字,建国之后,公元1119年,金太祖完颜阿骨打命令完颜希尹创制女真文字,完颜希尹仿照契丹大字创制了女真大字。1138年,金熙宗仿照契丹小字又颁布了女真小字,虽然如此,女真文字并没有得到广泛的应用,主要是在一些政府的公文或政策的发布以及典籍的编撰等,实际生活中应用的主要还是汉字和契丹字,即便是在皇室之中,女真文字也运用不普遍,金世宗是一位竭力主张保持女真旧俗的皇帝,但他的皇子中就有人对女真文字不熟悉。女真文在小范围内一直沿用到明朝,明朝前期所编的《女真译语》,成为今存研究女真文的工具书,此后女真文字成为死文字。女真人的后裔满族人在明朝后期勃兴之后,仿照蒙古文,另外创制了满文。
传世的女真文字文献,主要是碑刻,数量不多,而且都属于同一种女真字,究竟是大字还是小字,学术界尚无定论。
金人发明蒸馏酒
蒸馏酿酒的出现是酿酒史上的一大飞跃。中国蒸馏酒到底出现于什么时候,一直是人们争论不休的一个问题。按李时珍在《本草纲目》里的说法:蒸馏酒出现于元代;也有些外国学者认为我国的蒸馏酒技术是从阿拉伯传入的。但1975年在河北省青龙县西山嘴村出土的金代铜烧酒锅证明,中国的蒸馏酒出现于金代,那时金人就掌握了蒸馏酒酿造技术。
现在也有人说中国在东汉时期就出现了蒸馏酒酿造技术,但仅限于一些文献资料,没有考古实物证明,不足为信。
金代蒸馏烧锅
禁止近亲结婚
收继婚是女真婚俗的一个特点,即父亲去世了,儿子可以娶继母;哥哥去世了,弟弟可以娶嫂子等等,这点和契丹人是一致的。仅从这一点来讲,有人攻击海陵王完颜亮淫乱就站不住脚,据说完颜亮往往把被他杀死的同族的妻子据为己有,充实后宫,实际上,这种情况在女真人那里不过是一种习俗而已。
和契丹人的婚俗里舅舅可以娶外甥女不同的是,女真最初就实行氏族外婚制,本氏族外,同姓可以结婚。金朝建立之后,同姓结婚也被禁止,一旦结婚,“杖而离之”,金世宗时期,又严令禁止女真人五服之内婚配,违背者即使后来自首了,也要坐牢。与此同时,金朝大力鼓励族际婚姻,学术界一般认为这包含了很现实的政治考虑,比如鼓励女真人和契丹人通婚,是为了防止金统治区域内的契丹人与西辽相呼应,进而反抗女真贵族,重新恢复辽王朝。但笔者认为,更重要的是女真人发现了近亲之间通婚对种族不利的事实,所以将族际通婚作为国家的根本“人口”政策。
女真人的最后归宿
金南进中原之后,进入中原的女真人很快就被汉化,逐渐融入到了中华民族的大家庭之中,留在东北的女真人,则发展成后来的满洲——17世纪初建州女真满洲部逐渐强大,其首领努尔哈赤建立后金政权,至其子皇太极时期已基本统一女真各部,遂颁布谕旨改女真族号为满洲,女真一词就此停止使用,后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族,逐渐形成了今天的满族。
但即便如此,金代的女真后裔以及其传统,也有一部分保留了下来。今天,在甘肃泾川、河南鹿邑、安徽肥东、福建泉州和台湾彰化,依旧生活着女真族的后裔。甘肃泾川的女真后裔居住在泾河北岸九顶梅花山下的完颜村,主要是金兀术的后裔,至今有5000余人。据说他们仍严格遵守一些族规,比如不看《岳飞传》,不与岳姓人通婚等。(但笔者认为:这些应该是当地为了旅游开发或者其他发展目的而搞出的一些创意,金兀术和岳飞的那一档子仇恨怎么也不可能延续上千年啊。搞旅游开发没错,但不要因此影响民族团结。)
台湾彰化的女真后裔是完颜阿骨打之侄、金国开国功臣完颜宗翰的后代,完颜宗翰又名粘罕,所以他的后代就姓粘。台湾亿丰综合工业股份有限公司董事长粘铭先生是完颜宗翰的第28世孙,以他为代表的粘姓人经常回到祖先立国的地方哈尔滨阿城寻根问祖,并且为金上京历史博物馆投资进行了维护和改造。在金上京历史博物馆前,有两尊塑像,一尊是完颜阿骨打,一尊是完颜宗翰。为什么会把开国皇帝和一位开国将军并列在一起呢?为什么不是金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴乞买呢?原因很简单,这两尊塑像是粘铭等人立的,他们自然要立自己的祖先。颇有意思!
本周点击榜
本月点击榜