梁山景区：探寻水浒传背后的忠义文化与北方性格特征

景区内巨大的石刻“水泊梁山”

东方圣城网讯（图文本报记者崔璐赵星灿）一部《水浒传》，让梁山名扬海内外。《水浒传》中的梁山好汉忠、义、孝、勇、信，豪爽正直，大义大勇，给世人留下了深刻的印象。梁山县作为水浒故事的发生地和附着地，水浒文化在这块土地上逐渐发端、生长、丰富、发展起来，积淀起厚重的底蕴。

水浒寨正门

忠义是水浒文化的内涵

水浒文化是伴随着《水浒传》成书和传播，而衍生的一种文化现象。梁山好汉信奉的“忠义”，是他们的处事原则、价值观念和性格特征的集中体现，也是水浒文化的内涵。

水浒故事根植于北方，梁山好汉的群体特性展示了北方人，尤其是山东大汉忠义、豪放、勇武、节孝的性格特征。在中国文学史乃至文化史上，《水浒传》第一次大规模地形象展示了北方人特别是山东人的性情。让人一提起山东人，便联想起“梁山好汉”的风采。

景区内的石刻

在水浒故事中，“忠”一直是水浒英雄追求并希望达到的思想境界，也是水浒故事的传统主题。水浒故事中的好汉们，成为忠义的化身，替天行道，除暴安良，保国、护境安民。现在，“忠”的含义则演变为忠于党、忠于人民、忠于国家。“义”是水浒英雄身上最富于情感色彩、最具人情味的道德力量。水浒英雄首先标举“正义”，因为他们往往自告奋勇地除暴安良，扶危济困；其次，在水浒故事中，好汉们的“结义”和“聚义”，常常给人一种鼓舞的力量。面对恶劣的环境，他们要求异性兄弟胜似亲生兄弟，“人人戮力，个个同心”。水浒故事里的好汉们大都仗义疏财、结识天下好汉，仗义英雄的本色，可谓“通情义气高”。现在，“义”的内涵则升华为守信重诺、公平正义。

景区内的宋江战船

打造忠义文化示范区

忠义文化是水浒文化的内涵，而梁山忠义文化并不局限于水浒文化，更包涵着西竺禅师率僧兵抗倭的民族大义、抗战时期的独山战斗及解放战争期间渡河支前的红色文化。

忠义文化示范区的打造是一项系统工程，梁山县目前已经有了一些设想和规划。在学术研究层面，成立“忠义文化研究会”，收集整理反映忠义文化的相关影像、文字和图片资料。举办座谈会，推出一批理论研究成果，通过邀请本地水浒研究人士、特别是国内知名的水浒研究专家、抗战及解放战争研究界学者，对梁山县各阶段忠义文化进行研究、归纳、阐释，并形成一批成果。征集优秀作品，在全国范围内征文征稿，鼓励创作一批与梁山县忠义文化相关的文艺作品，经典的成果和作品在博物馆或适当地点长期留存。建设理论研究和宣传阵地，确定忠义文化的内涵，忠义文化或忠义精神，提炼出标准，在各行各业具体体现，形成关于忠义文化的权威论述。

鲁智深与武松雕像

在硬件建设方面，在利用好景区、渡口等现有设施的基础上，激活民间资金新建集中体现梁山忠义文化的博物馆或体验馆，使忠义精神可听、可看、可学、可体验。武术是忠义文化传承的重要渠道和载体，梁山功夫是梁山的重要名片之一。推动武术进校园，特别是利用好已创作完成的“武术广播体操”，使其成为教体工作的一大亮点和特色。

忠义堂前的“替天行道”大旗

文化性格中的“好汉”情愫

如今，梁山寨已成为国家4A级风景名胜区，每天都有怀揣水浒梦的游客，从天南海北赶来。水浒和水浒故事，历史上到底有没有？这也许是广大游客最关心的话题。梁山县水浒研究院院长张玉生介绍，《水浒传》所涉及地名几乎都是真实的，但故事情节基本都是虚构的。部分史料有零星记载，北宋后期，在今梁山县一带，确有一次小规模的农民起义，领袖也名叫宋江。但起义规模、过程，与《水浒传》描述迥异，史料记载还相互矛盾，如宋江结局有被官军用计讨捕招降、战败被擒、镇压等多种说法。但丝毫不影响人们所津津乐道、街谈巷议，且无数人深受水浒“忠义”思想的影响：以“忠义”思想作为社会的道德标准，以“忠义”品质作为选择朋友的前提，以“忠义”行为作为鉴别是非优劣的试金石。所以，古代的四大名著，在社会和人民中的影响力，首推《水浒传》。“济宁人血液中流淌着两种文化基因，一种是儒家文化，一种水浒文化。儒家文化教导人成为正人君子，水浒文化注入了‘直’，即为人直爽。如果仅有儒家文化，只是谦谦君子，之乎者也。正因为水浒文化的影响，使人们在重礼仪道德的同时，表现出一种敢做敢为、行侠仗义的‘血性’，增加了对济宁人的喜爱和尊重。”张玉生说，“‘山东自古出好汉’，总能让人联想到《水浒传》中某个故事或某个人物。在全市弘扬优秀传统文化，打造首善之区建设的同时，不能不审视水浒文化这种特殊地域文化的影响力。”

据张玉生介绍，2010年10月，天下水浒论坛——第一届水浒国际学术研讨会在梁山举办，来自亚洲、欧洲、美洲、非洲8个国家和地区、近四十家高校和学术机构的六十多位专家学者参加了论坛。天下水浒论坛在水浒故里举办，将有助于进一步扩大梁山县知名度，巩固梁山县的水浒文化旅游龙头地位，推动梁山水浒文化旅游超常规、跨越式发展。

梁山景区内的“黑风口”

诗联中的忠义水浒

诗词楹联是传统文化的重要组成部分，在梁山县城和许多的乡村，有着许多展现忠义水浒文化的诗联。

近年来，梁山县诗词楹联学会用诗联文化墙和宣传栏展现诗联文化。截至目前，已举办9期，分4处布置在县城街头，并协助独山村、刘大庄村创办了诗联文化栏和墙报。其内容包括社会主义核心价值观、点赞先模人物、省级文明城创建和忠义文化示范区建设等。独山和刘大庄把诗联文化栏（墙）办成了农村思想教育的阵地。不久前，诗词楹联学会配合忠义文化示范区建设，把宣扬忠义水浒文化的诗赞剪纸《水浒英雄人物群像》布置在街头。学会会员潘秀芝剪成的水浒人物栩栩如生，又配以诗赞，别具一格。

在此基础上编辑出版了《诗赞剪纸水浒英雄》一书。最近，还拟将水浒忠义文化诗联布置到景区，让中外游客知道梁山不仅崇武而且尚文。诗词楹联学会与旅游公司商定，在游客持票入山的大门两旁近八十米的墙体上，打造忠义水浒文化诗联宣传栏。学会确定与旅游公司联手，把这里作为弘扬水浒文化、宣传今日梁山的文化阵地，为景区增添亮点。以传统文化形式宣传党的方针政策、讴歌党和祖国、赞美改革开放新时代、宣扬水浒文化、歌颂梁山新貌、好人好事，大力弘扬社会正能量。

水浒人物剪纸配诗专栏

特色优势驱动文旅融合

梁山作为《水浒传》故事的发祥地，文化底蕴深厚，丰富的水浒文化、黄河文化、运河文化、红色文化等多元文化交相辉映，为梁山文化旅游开发提供了得天独厚的优势。

立足资源现状和长远发展，确立了“水浒故里，忠义梁山”的主题定位，按照“在山上体现原真性水浒文化，在山下体现延伸性水浒文化，在周边体现相关性水浒文化，挖掘演艺性水浒文化”的理念，持续推进精品项目建设，提升旅游吸引力。在山上，按照水浒描写和古代军事防御体系再现场景，先后修复、修建了一关、二关、左右军寨、忠义堂等旅游景点，打造原汁原味的水浒山寨。在景区北部、南部，实施了山北聚义湖和山南梁山泊建设，再现了山水一体、烟波浩渺的水泊意境。

投资建设了梁山影视基地一期工程，展示宋代民居、商铺、酒楼的市井文化，完成了四十余部水浒人物数字电影的拍摄。在景区西部，建设了水浒文化广场，搭建文化演艺、餐宿娱乐平台，展示独特的地域人文，策划改造水浒酒文化体验馆，已成功创建为国家3A级景区，在全国开创了星级酒店与A级景区融合发展的经典案例。

修建了梁山战斗纪念馆爱国主义教育基地，发展红色文化修学游。在景区东部，重建法兴寺，再现隋唐名刹景观。实施了水浒街、旅游主题线路、生态林业观光园、抗战纪念馆等一批旅游项目，形成了景区和周边村居一体化开发大格局。

梁山县按照“工业强县、文化名城、生态和谐家园”的发展定位，立足文化资源优势，实施“文化旅游带动战略”，推动梁山旅游产业跨越式发展。水泊梁山景区被评为国家4A级景区、山东省地质公园、山东省森林公园、国内知名特色旅游目的地，梁山县被评为全国水浒文化研究基地、山东省旅游强县，“水浒故里”成为山东省重点打造的“十大文化旅游目的地品牌”之一，梁山接待游客人次、旅游收入连续多年保持了20%以上的增幅。

水浒研究院出版发行的书刊

60名社工赴济南献血救人

忠义文化深深地浸润着梁山人民的内心，刚刚过去的11月就发生了一件“梁山好汉”献血救医生的大义之举。

11月3日，梁山县一卫生院院长不幸遭遇车祸，送省城医院救治，连续多日昏迷，其家人发微信朋友圈称需要献血。梁山县大义社会工作服务中心发起号召，19日一早，六十多名社工赶赴济南献血。梁山一家餐厅的负责人被社工们的义举打动，当晚为回到家的社工们准备了丰盛的免费晚餐。

本次志愿者活动的组织者梁山大义社工服务中心成立于今年3月，共有6名社工、3名心理咨询师和180名志愿者。自成立以来，共设立“四社联动”服务站、“两工”协作服务站和社会工作服务站6个，开展“孝润水泊，安养梁山”居家养老服务项目、“撑起生命的希望”——“救急难”家庭青少年关爱项目和“启航明天”青少年社区矫正服务项目3个，开展各类济贫、扶困、助老、护幼等爱心活动53次，受益对象二百多人，动员爱心企业17家，链接政府和社会资源价值76余万元。

豪迈、铿锵的好汉精神之歌，正在今天的梁山、济宁大地传唱。