作为中华帝国历史上的一个大一统朝代，元朝到底应该算作多少年？
如果从“出生证”上看，最早是在1271年，忽必烈金莲川开创国号，自称“大元大蒙古国”，从这一年开始，才算有了“元朝”这个概念。
到1368年徐达北伐，黄金家族被赶出元大都，前后算来，总计是97年。
不过领了“出生证”，但并没有实现“大一统”，按照传统的中华史家的算法，要到1276年，元朝大军攻陷临安，俘虏南宋小皇帝宋恭帝，这才算正式接过了中华帝国的法统。
但是时间要再等三年，直到1279年崖山海战，元朝剿灭了南宋最后的残余势力，完全统一中华全境，这个时间点之后，南宋才能宣告正式灭亡，元朝才真正能算是一个“大一统”的中华帝国。
从1279年起，到1368年，时段只有短短的89年。
作为一个朝代来说，算是中华的大一统帝国里，时间比较短暂的。
当然就元朝本身来说，被徐达驱离出元大都之后，人家并没有立即散架，仍然自称“大元”，退到漠北地区和明朝对峙，又坚持了20年之久，这也就是咱们今天所谓的“北元”小朝廷。
至少在这一段时间之内，元朝的宗庙和法统仍然在延续，明朝人修《元史》，所谓的那位末代皇帝“元顺帝”，其实在当时的称号，应该是“元惠宗”。
只不过，“大元”已经从一个全国性政权，倒退回了零散的地方割据势力，主力占据漠北，另外在云南、陕甘、东北地区一带，还有剩余势力的存在，朱元璋四处征伐，才一点点平定下来，把明朝达成了“大一统”。
要是这么算的话，“大元”政权应该从1271年到1388年，总共存在了117年。
那么1388年发生了什么事呢？
就是著名的蓝玉北伐，打到了捕鱼儿海，重创北元残余，时任大元皇帝的天元帝，也就是元顺帝之子脱古思帖木儿，连带其长子天保奴，侥幸逃脱，但父子俩在当年就被政敌杀死，遭此一劫之后，北元的年号和大元的国号，也就中断了。
其实关于“北元”存续的问题，学者蔡美彪先生和曹永年先生曾经作过深入探讨，认为“大元”这个国号，最多也只能用到脱古思帖木儿1388年败亡而止。因为从那以后，大蒙古国作为一个统一的政权，就已经失去存在的意义了，内部四分五裂，并立多个政治实体，内讧连绵不断，在《明史》的记载中，1388年以后的漠北，就是所谓的“鞑靼”时期，连“北元”的说法都没有了。
其后几百年，这些政治实体也曾经有过几次短暂的统一，但也不足以改变中华帝国的国体，无法对大明朝构成颠覆性的威胁了。
“大元”虽然没了，但是大蒙古国至少在名义上还在，而且几乎延续了到明朝灭亡。
如果把1206年春，蒙古贵族们在斡难河源召开大会，诸王和群臣推举铁木真为“成吉思汗”，这一事件看作是“大蒙古国”的开始，那么这个称号一直延用到1635年，直到察哈尔部被后金皇太极征服，从此满蒙一体。
如果这么算的话，那么“大蒙古国”作为一个独立的政治实体（但未必统一），前后一共是429年，比两汉加起来都长，国祚也算可以了。
当然了，时至今日也有人质疑，说蒙元作为外族，算得上是中华帝国的一个朝代吗？
这个答案当然是肯定的。
就连朱元璋也说，成吉思汗就是“天命真人”，承认其正统性。
这可不是做姿态，看元朝历代皇帝的做派——
元武宗尊奉孔子为大成至圣文宣王；
元仁宗致力汉化，恢复科举；
元英宗头戴通天冠、身穿绛纱袍，以汉人皇帝的形象祭祀元朝太庙；
元文宗、元顺帝按照汉家礼仪南郊祭天……
按照中国自古以来的传统，无论蛮夷戎狄，只要认同中华文化，便是中华正朔，那么从文化上来讲，元朝一百年，又为什么不是中华的正统王朝呢？
元朝末期有这样一个故事，元顺帝在祭祀宗庙的时候，面对自己的弟弟，也是先帝的元宁宗，就问身边人说，按照血缘关系，自己是哥哥，但是祭祀先帝时，哥哥反而要拜他这个弟弟，这个东西合乎礼仪吗？
汉族博士刘闻答道，宁宗虽然是弟弟，但毕竟是先帝，陛下当年，也算是他的臣子，所以理应下拜，这也不是没有先例的——
春秋时代的鲁闵公，作为弟弟即位在先，而鲁僖公作为哥哥，即位在后，每当在宗庙四时祭祀，从来没听说过，鲁僖公会不拜鲁闵公——这就是中华的礼仪，没什么可犹豫的。
从春秋鲁国，到元朝末年的元顺帝，传统仍一脉相承，谁又能说，这元朝不是中华呢？
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元朝到底存在多少年？从 1271 年到 1368 年，这期间发生了什么？
作为中华帝国历史上的一个大一统朝代，元朝到底应该算作多少年？
如果从“出生证”上看，最早是在1271年，忽必烈金莲川开创国号，自称“大元大蒙古国”，从这一年开始，才算有了“元朝”这个概念。
到1368年徐达北伐，黄金家族被赶出元大都，前后算来，总计是97年。
不过领了“出生证”，但并没有实现“大一统”，按照传统的中华史家的算法，要到1276年，元朝大军攻陷临安，俘虏南宋小皇帝宋恭帝，这才算正式接过了中华帝国的法统。
但是时间要再等三年，直到1279年崖山海战，元朝剿灭了南宋最后的残余势力，完全统一中华全境，这个时间点之后，南宋才能宣告正式灭亡，元朝才真正能算是一个“大一统”的中华帝国。
从1279年起，到1368年，时段只有短短的89年。
作为一个朝代来说，算是中华的大一统帝国里，时间比较短暂的。
当然就元朝本身来说，被徐达驱离出元大都之后，人家并没有立即散架，仍然自称“大元”，退到漠北地区和明朝对峙，又坚持了20年之久，这也就是咱们今天所谓的“北元”小朝廷。
至少在这一段时间之内，元朝的宗庙和法统仍然在延续，明朝人修《元史》，所谓的那位末代皇帝“元顺帝”，其实在当时的称号，应该是“元惠宗”。
只不过，“大元”已经从一个全国性政权，倒退回了零散的地方割据势力，主力占据漠北，另外在云南、陕甘、东北地区一带，还有剩余势力的存在，朱元璋四处征伐，才一点点平定下来，把明朝达成了“大一统”。
要是这么算的话，“大元”政权应该从1271年到1388年，总共存在了117年。
那么1388年发生了什么事呢？
就是著名的蓝玉北伐，打到了捕鱼儿海，重创北元残余，时任大元皇帝的天元帝，也就是元顺帝之子脱古思帖木儿，连带其长子天保奴，侥幸逃脱，但父子俩在当年就被政敌杀死，遭此一劫之后，北元的年号和大元的国号，也就中断了。
其实关于“北元”存续的问题，学者蔡美彪先生和曹永年先生曾经作过深入探讨，认为“大元”这个国号，最多也只能用到脱古思帖木儿1388年败亡而止。因为从那以后，大蒙古国作为一个统一的政权，就已经失去存在的意义了，内部四分五裂，并立多个政治实体，内讧连绵不断，在《明史》的记载中，1388年以后的漠北，就是所谓的“鞑靼”时期，连“北元”的说法都没有了。
其后几百年，这些政治实体也曾经有过几次短暂的统一，但也不足以改变中华帝国的国体，无法对大明朝构成颠覆性的威胁了。
“大元”虽然没了，但是大蒙古国至少在名义上还在，而且几乎延续了到明朝灭亡。
如果把1206年春，蒙古贵族们在斡难河源召开大会，诸王和群臣推举铁木真为“成吉思汗”，这一事件看作是“大蒙古国”的开始，那么这个称号一直延用到1635年，直到察哈尔部被后金皇太极征服，从此满蒙一体。
如果这么算的话，那么“大蒙古国”作为一个独立的政治实体（但未必统一），前后一共是429年，比两汉加起来都长，国祚也算可以了。
当然了，时至今日也有人质疑，说蒙元作为外族，算得上是中华帝国的一个朝代吗？
这个答案当然是肯定的。
就连朱元璋也说，成吉思汗就是“天命真人”，承认其正统性。
这可不是做姿态，看元朝历代皇帝的做派——
元武宗尊奉孔子为大成至圣文宣王；
元仁宗致力汉化，恢复科举；
元英宗头戴通天冠、身穿绛纱袍，以汉人皇帝的形象祭祀元朝太庙；
元文宗、元顺帝按照汉家礼仪南郊祭天……
按照中国自古以来的传统，无论蛮夷戎狄，只要认同中华文化，便是中华正朔，那么从文化上来讲，元朝一百年，又为什么不是中华的正统王朝呢？
元朝末期有这样一个故事，元顺帝在祭祀宗庙的时候，面对自己的弟弟，也是先帝的元宁宗，就问身边人说，按照血缘关系，自己是哥哥，但是祭祀先帝时，哥哥反而要拜他这个弟弟，这个东西合乎礼仪吗？
汉族博士刘闻答道，宁宗虽然是弟弟，但毕竟是先帝，陛下当年，也算是他的臣子，所以理应下拜，这也不是没有先例的——
春秋时代的鲁闵公，作为弟弟即位在先，而鲁僖公作为哥哥，即位在后，每当在宗庙四时祭祀，从来没听说过，鲁僖公会不拜鲁闵公——这就是中华的礼仪，没什么可犹豫的。
从春秋鲁国，到元朝末年的元顺帝，传统仍一脉相承，谁又能说，这元朝不是中华呢？
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