近十年左右，重新寻找一套关于何为“中国”的历史叙述，成为汉语学界的一个潮流。在阅读市场上，一些国外学者编纂的中国通史也接连被引进并热销，比如“讲谈社”中国史、哈佛中国史等等。这些现象背后透露出一种思想努力：如何整体性地理解中国的历史？历史中国与今日中国的连续性何在、和世界的关系又是什么？针对这些问题，新近出版的《枢纽：3000年的中国》以中国学者的主体性，提供了一整套关于自身历史的叙述和认知框架。
本书作者、青年历史学者施展以势不可挡的锐气，重新讲述了他所理解的3千年来“历史之中国”与“世界之中国”。尤其值得一提的是，这3千年来的历史，一直从古代中国贯通到当下，即全球治理秩序中的中国。本书以“枢纽”为题，旨在说明：历史上的中国，是一个包含了中原、草原、高原、海洋等元素的多元复合体系；在与世界的关系上，中国处于海洋秩序跟陆地秩序之间的枢纽位置；当前的全球秩序中，中国作为一个超大规模的文明体，由于其内部的连续性和多元属性，构成了连接世界不同部分的枢纽性存在。
因此，这本书毋宁说是关于中国的历史哲学，提供的不是史实而是史观，是一部重新讲述中国历史的“开脑洞”之作。按照作者的说法，开一个全新的“脑洞”，才能突破旧的认知边界，理解进而开启一个全新的世界。作者举例说，葡萄牙的海角罗卡角曾被认为是世界尽头，而在大航海时代之后，它成为人们进入大海最便捷的渠道，于是变成世界起点。是尽头还是起点，全看人们是从陆地出发还是从海洋出发。同样，面对这本充满元气也不乏瑕疵的著作，读者不妨把它看做一个抵达全新认知的起点。
【书摘】中国应有世界历史民族的担当
施 展
新的历史叙事，直观上呈现为对过去的重述，实际上是在勾勒未来的方向；换言之，我们对于未来的想象，是基于对过去的理解。在这个意义上，历史学就是未来学。要构建新的历史叙事，首先需要有对于中国历史的特殊性的理解。只有基于对特殊性的深刻理解，才能把握其在普遍性当中的结构性地位。那么，中国历史的根本特殊性在哪里呢？
本书认为，它体现在两点上：一是中国是一个轴心文明的载体，一是中国的超大规模性。这两点以一种人们经常意识不到的方式相互发生作用，几乎中国历史的所有运动逻辑，理解当下中国问题的所有切入点，都在对这两点的把握里面了。
在今天这片被称作“中国”的东亚大陆的土地上，数千年的历史呈现为一个多元体系的运动过程。这个体系内部包含着中原、草原、海洋、西域、高原等几种主要的自然—社会—经济生态区域，各个区域彼此间有着极为深刻的相互依赖、相互塑造的关系，以至于脱离开一方完全解释不了另一方。几大区域构成的多元复合结构里，历史运动的主线是草原、中原、海洋这三大区域的互动关系；西域和高原这两大区域构成副线，它们就像催化剂，影响着主线的发展路径和历史节奏。这样一种深刻的有机联系，让各个区域互为条件，构成一个多元共生体系；所谓“中国历史”，就是这个多元共生体系的演化史。
中国在进入开放的世界经济体系后，其超大规模人口焕发出巨大的力量，成就了难以想象的经济奇迹，深刻地改变了全球的经贸结构，全球政治秩序、经济秩序乃至社会秩序在此过程中出现失衡。中国因其超大规模性，对化解这种失衡有着特殊的责任；同时，失衡有可能对于全球化造成伤害，中国是全球化的最大受益者，因此对化解失衡也有着深刻的利益关涉。
正是在这个阶段，我们过往的许多精神资源，在解释这种新的格局时失效了；我们过往用来理解自身与世界所依凭的参照系，因中国的崛起而发生了巨大变化，也失效了。中国走到了十字路口，发现似乎越来越难以理解自身与世界了。因此，重述中国的历史、重构我们的史观便成为一种必须，如此才能让我们获得精神自觉，把握住这一切过程的深刻历史含义，进而构想更加可期的未来。
本书对“何谓中国”这一问题的回应，可以简单表述如下：中国作为一个超大规模国家，从内部来看，它是个体系，从外部来看，它是现代世界秩序当中的海陆枢纽；中国也正是因其内在的体系性，成就了其外在的海陆枢纽地位。
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。
（摘编自《枢纽：3000年的中国》导言部分，题目为编者所加）
【图书信息】
书名：枢纽
副标题：3000年的中国
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枢纽：3000 年的中国：重新讲述历史中国与世界之中国
近十年左右，重新寻找一套关于何为“中国”的历史叙述，成为汉语学界的一个潮流。在阅读市场上，一些国外学者编纂的中国通史也接连被引进并热销，比如“讲谈社”中国史、哈佛中国史等等。这些现象背后透露出一种思想努力：如何整体性地理解中国的历史？历史中国与今日中国的连续性何在、和世界的关系又是什么？针对这些问题，新近出版的《枢纽：3000年的中国》以中国学者的主体性，提供了一整套关于自身历史的叙述和认知框架。
本书作者、青年历史学者施展以势不可挡的锐气，重新讲述了他所理解的3千年来“历史之中国”与“世界之中国”。尤其值得一提的是，这3千年来的历史，一直从古代中国贯通到当下，即全球治理秩序中的中国。本书以“枢纽”为题，旨在说明：历史上的中国，是一个包含了中原、草原、高原、海洋等元素的多元复合体系；在与世界的关系上，中国处于海洋秩序跟陆地秩序之间的枢纽位置；当前的全球秩序中，中国作为一个超大规模的文明体，由于其内部的连续性和多元属性，构成了连接世界不同部分的枢纽性存在。
因此，这本书毋宁说是关于中国的历史哲学，提供的不是史实而是史观，是一部重新讲述中国历史的“开脑洞”之作。按照作者的说法，开一个全新的“脑洞”，才能突破旧的认知边界，理解进而开启一个全新的世界。作者举例说，葡萄牙的海角罗卡角曾被认为是世界尽头，而在大航海时代之后，它成为人们进入大海最便捷的渠道，于是变成世界起点。是尽头还是起点，全看人们是从陆地出发还是从海洋出发。同样，面对这本充满元气也不乏瑕疵的著作，读者不妨把它看做一个抵达全新认知的起点。
【书摘】中国应有世界历史民族的担当
施 展
新的历史叙事，直观上呈现为对过去的重述，实际上是在勾勒未来的方向；换言之，我们对于未来的想象，是基于对过去的理解。在这个意义上，历史学就是未来学。要构建新的历史叙事，首先需要有对于中国历史的特殊性的理解。只有基于对特殊性的深刻理解，才能把握其在普遍性当中的结构性地位。那么，中国历史的根本特殊性在哪里呢？
本书认为，它体现在两点上：一是中国是一个轴心文明的载体，一是中国的超大规模性。这两点以一种人们经常意识不到的方式相互发生作用，几乎中国历史的所有运动逻辑，理解当下中国问题的所有切入点，都在对这两点的把握里面了。
在今天这片被称作“中国”的东亚大陆的土地上，数千年的历史呈现为一个多元体系的运动过程。这个体系内部包含着中原、草原、海洋、西域、高原等几种主要的自然—社会—经济生态区域，各个区域彼此间有着极为深刻的相互依赖、相互塑造的关系，以至于脱离开一方完全解释不了另一方。几大区域构成的多元复合结构里，历史运动的主线是草原、中原、海洋这三大区域的互动关系；西域和高原这两大区域构成副线，它们就像催化剂，影响着主线的发展路径和历史节奏。这样一种深刻的有机联系，让各个区域互为条件，构成一个多元共生体系；所谓“中国历史”，就是这个多元共生体系的演化史。
中国在进入开放的世界经济体系后，其超大规模人口焕发出巨大的力量，成就了难以想象的经济奇迹，深刻地改变了全球的经贸结构，全球政治秩序、经济秩序乃至社会秩序在此过程中出现失衡。中国因其超大规模性，对化解这种失衡有着特殊的责任；同时，失衡有可能对于全球化造成伤害，中国是全球化的最大受益者，因此对化解失衡也有着深刻的利益关涉。
正是在这个阶段，我们过往的许多精神资源，在解释这种新的格局时失效了；我们过往用来理解自身与世界所依凭的参照系，因中国的崛起而发生了巨大变化，也失效了。中国走到了十字路口，发现似乎越来越难以理解自身与世界了。因此，重述中国的历史、重构我们的史观便成为一种必须，如此才能让我们获得精神自觉，把握住这一切过程的深刻历史含义，进而构想更加可期的未来。
本书对“何谓中国”这一问题的回应，可以简单表述如下：中国作为一个超大规模国家，从内部来看，它是个体系，从外部来看，它是现代世界秩序当中的海陆枢纽；中国也正是因其内在的体系性，成就了其外在的海陆枢纽地位。
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。
（摘编自《枢纽：3000年的中国》导言部分，题目为编者所加）
【图书信息】
书名：枢纽
副标题：3000年的中国
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