对于中国古代的中原王朝来说，柬埔寨其实并不陌生。它是第一个出现在中国史籍中的东南亚国家，有着“扶南”“ 真腊”等别名，但说到其历史上的盛世——吴哥王朝，还真得好好捋一捋。
时间从公元802年开始，柬埔寨国王阇耶跋摩二世建立了辉煌的吴哥王朝。他使国家摆脱了爪哇的统治，恢复了独立，从此开启了该国历史上的盛世，繁荣昌盛达六百多年之久。
这个国家的主体民族是高棉人，信仰印度教。因为真腊重归统一，吴哥王朝得以与唐元明三朝接壤，加强了与中原王朝的交流。
第二位君主释利萨多跋摩即位，对外严厉打击海盗，对内则大兴土木，建造神祠和宏伟宫室；而他的弟弟，也就是第三位君主陀罗跋摩一世则更有作为，不仅修建庞大的水利灌溉系统，缔造了日后以吴哥为中心的人口稠密、中央集权的强国，还曾多次遣使到中国，与唐王朝修好。
陀罗跋摩一世死后，他的儿子继承了王位，即耶输跋摩一世。他有着超级建筑师的潜力，是历史上第一座吴哥城的设计者！吴哥王朝的前首都罗洛斯，地势低洼还经常有水患的困扰，于是他上台后干脆在巴肯山畔再建一座新都，反正也不差钱。
有了前几任国王的努力积累，公元12世纪，吴哥历史上赫赫有名的苏利耶跋摩二世终于登上了历史舞台。他自称“太阳神护卫”，这个牛皮也没有乱吹，吴哥王朝的确在他的一手统治下达到了极盛。版图包括了现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南地区，占了大半个中南半岛，面积相当于现在柬埔寨的10倍左右，是当时东南亚当之无愧的王者。
他主持兴建了许多壮丽雄奇的印度教庙宇，其中最辉煌的一座，正是日后举世闻名的吴哥窟！
这座宏伟建筑于1112年开始建造，到1201年才全部完成，历时90年。因为太过喜欢这座建筑，苏利耶跋摩二世活着时把其当作宫殿，死后还作为自己的陵墓。
也许是盛世太过安逸，转衰就成了分分钟的事。苏耶跋摩二世死后，吴哥王国一下就到了内忧外患的时期，国势衰微。
幸运的是，阇耶跋摩七世的出现如同救世主一般，给王朝带来了中兴。他即位后，先率军打跑占婆（今越南中部地区）侵略者，又大力发展农业和商业，使吴哥王朝又一次焕发了活力。
他是一位虔诚的佛教徒，于是就在吴哥王城的中心修建了柬埔寨历史上第一座“国寺”——巴戎寺。寺中著名的“高棉微笑”，据说就是取自阇耶跋摩七世本人。然而眼前的繁荣不过是短暂的回光返照，1432年，吴哥王朝还是不可避免地覆灭了，柬埔寨的历史走入了低潮……
吴哥窟到底曾经发生了什么，竟会被深深隐藏在原始丛林中？无数人心中都有这个疑问。按理说，任何一个民族的文化都有其延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣了600年的王朝，它的文化却一下子中断，忽然消失在了历史长河中。
据考察，吴哥地区曾有100万以上的人口居住，那么，一时间这些人都去哪儿了呢？
七百年前，出访过真腊的元朝官员周达观曾在《真腊风土记》中，对吴哥王朝的衰退有过记录。
当时的吴哥，外有泰国亚犹他雅王朝的入侵，军队节节败退，内有激烈的王位争斗，还有赋役苛税、印度教思想的僵化、小乘佛教的渗透等多种问题，危机四伏。
早在南宋时期，泉州市舶司提举赵汝适就在《诸蕃志》记载：“真腊……其地约方七千余里，国都号禄厄。”这之后，元朝官员周达观和他的使团曾驻吴哥一年，元代航海家汪大渊也在1330年-1339年间游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”。
到了明代永乐年间，明成祖还派遣尹绶出使过真腊……而历史的阴差阳错似乎从未停止，谁也没有想到，这本中国的《真腊风土记》，竟影响了吴哥窟的重新现世。
如今，吴哥古迹早已不再是濒危世界文化遗产名单中的一员，但其石壁上的恐龙浮雕、高科技设备探测到的地下巨城、按照天龙座的建筑排列等谜团，仍然等待着更多人去探寻、揭秘……
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柬埔寨吴哥王朝：摆脱爪哇统治，与中原王朝交流的盛世
对于中国古代的中原王朝来说，柬埔寨其实并不陌生。它是第一个出现在中国史籍中的东南亚国家，有着“扶南”“ 真腊”等别名，但说到其历史上的盛世——吴哥王朝，还真得好好捋一捋。
时间从公元802年开始，柬埔寨国王阇耶跋摩二世建立了辉煌的吴哥王朝。他使国家摆脱了爪哇的统治，恢复了独立，从此开启了该国历史上的盛世，繁荣昌盛达六百多年之久。
这个国家的主体民族是高棉人，信仰印度教。因为真腊重归统一，吴哥王朝得以与唐元明三朝接壤，加强了与中原王朝的交流。
第二位君主释利萨多跋摩即位，对外严厉打击海盗，对内则大兴土木，建造神祠和宏伟宫室；而他的弟弟，也就是第三位君主陀罗跋摩一世则更有作为，不仅修建庞大的水利灌溉系统，缔造了日后以吴哥为中心的人口稠密、中央集权的强国，还曾多次遣使到中国，与唐王朝修好。
陀罗跋摩一世死后，他的儿子继承了王位，即耶输跋摩一世。他有着超级建筑师的潜力，是历史上第一座吴哥城的设计者！吴哥王朝的前首都罗洛斯，地势低洼还经常有水患的困扰，于是他上台后干脆在巴肯山畔再建一座新都，反正也不差钱。
有了前几任国王的努力积累，公元12世纪，吴哥历史上赫赫有名的苏利耶跋摩二世终于登上了历史舞台。他自称“太阳神护卫”，这个牛皮也没有乱吹，吴哥王朝的确在他的一手统治下达到了极盛。版图包括了现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南地区，占了大半个中南半岛，面积相当于现在柬埔寨的10倍左右，是当时东南亚当之无愧的王者。
他主持兴建了许多壮丽雄奇的印度教庙宇，其中最辉煌的一座，正是日后举世闻名的吴哥窟！
这座宏伟建筑于1112年开始建造，到1201年才全部完成，历时90年。因为太过喜欢这座建筑，苏利耶跋摩二世活着时把其当作宫殿，死后还作为自己的陵墓。
也许是盛世太过安逸，转衰就成了分分钟的事。苏耶跋摩二世死后，吴哥王国一下就到了内忧外患的时期，国势衰微。
幸运的是，阇耶跋摩七世的出现如同救世主一般，给王朝带来了中兴。他即位后，先率军打跑占婆（今越南中部地区）侵略者，又大力发展农业和商业，使吴哥王朝又一次焕发了活力。
他是一位虔诚的佛教徒，于是就在吴哥王城的中心修建了柬埔寨历史上第一座“国寺”——巴戎寺。寺中著名的“高棉微笑”，据说就是取自阇耶跋摩七世本人。然而眼前的繁荣不过是短暂的回光返照，1432年，吴哥王朝还是不可避免地覆灭了，柬埔寨的历史走入了低潮……
吴哥窟到底曾经发生了什么，竟会被深深隐藏在原始丛林中？无数人心中都有这个疑问。按理说，任何一个民族的文化都有其延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣了600年的王朝，它的文化却一下子中断，忽然消失在了历史长河中。
据考察，吴哥地区曾有100万以上的人口居住，那么，一时间这些人都去哪儿了呢？
七百年前，出访过真腊的元朝官员周达观曾在《真腊风土记》中，对吴哥王朝的衰退有过记录。
当时的吴哥，外有泰国亚犹他雅王朝的入侵，军队节节败退，内有激烈的王位争斗，还有赋役苛税、印度教思想的僵化、小乘佛教的渗透等多种问题，危机四伏。
早在南宋时期，泉州市舶司提举赵汝适就在《诸蕃志》记载：“真腊……其地约方七千余里，国都号禄厄。”这之后，元朝官员周达观和他的使团曾驻吴哥一年，元代航海家汪大渊也在1330年-1339年间游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”。
到了明代永乐年间，明成祖还派遣尹绶出使过真腊……而历史的阴差阳错似乎从未停止，谁也没有想到，这本中国的《真腊风土记》，竟影响了吴哥窟的重新现世。
如今，吴哥古迹早已不再是濒危世界文化遗产名单中的一员，但其石壁上的恐龙浮雕、高科技设备探测到的地下巨城、按照天龙座的建筑排列等谜团，仍然等待着更多人去探寻、揭秘……
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