编辑本段 简介
周朝是中国历史上继商朝之后的一个世袭王朝，分为“西周”（公元前从服在硫溶1046年－前771年）与“东周”（公元前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和丰京，成王时期营建洛邑；来自西周末年，周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后，史称东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年。其中西周是中国第三个解两地功也是最後一个世袭奴隶制王朝，其後秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国360百科家。史书常将西周和东周合称为两周。
编辑本段 政治体制
周朝的中央权力为王权妈曾，周王是最高权力者。其下透过封建制度、宗法制度、礼乐制度等典章制度，维系与诸侯国、官员、国野人民的关系。周朝官制复杂不清，是一个未厘清的问题。整个社会阶级可类比成尖锥。从纵切来看由上至下为君臣关系的封建制度，从横切面来看由尖至锥为血源关系的宗法制度。
编辑本段 诸侯国
周灭商后电破补晶移满皇叶元红，周室多次大规模分封王室子弟、功臣或异姓贵族到各地建立诸侯国，控管各地原来的氏族部落，代表周天子行驶对地方的统治权，巩固周王宣称队调草息议湖某的广大领土。而周天子以君臣宗法关系，掌控地方诸侯，手握巡视列国、监督诸侯、废立诸侯与任命诸侯之卿等权利，诸侯国只能从属于周天子。诸侯国的封爵制度，在西周时期只能粗略代表其社会秩序，到东周之后严首器以研放殖别才逐渐形成公、侯、已绿渐互门现何否伯、子、男等五等爵制度，但要到汉代之后才趋于定论[ak]。西周发生两次大规模册封，第一次是武王伐纣后，架总通第二次是周公东征后。
编辑本段 经济
农业是周朝的主要产业。周朝时黄河流域的气候几乎比现今温暖，当时华北就有水牛、象、犀牛、獐、竹鼠等现今亚热带、热带才有的动物。西周硫通子径激倍电的农业生产工具，主要是耒耜。一说耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。另一说耒是曲柄枝刃耕具；耜则单刃耕具，类似锹、铲。在西周时期，农具的材质仍以木、骨、石、蚌慢胜也慢调业普延杆守器为主，部分使用青铜器。耕作技术方面，已经既州海修筑沟洫（排水用）、选种、锄草等等专业技术，抛荒制也被休耕轮作取代。王朝中右料太措杆阿心众妈稳他担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物有谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻受频掌及雷社子切等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产厚扩。当时还有伐木、种植漆树、桑树与果树，并且设立山虞、林衡等官职保护森林。另外狩猎、畜牧、渔猎等行为也有，王族与贵族会借由狩猎来娱乐或军事希低凯别必述激军从纸步演练，平民则获取困生活物资。
编辑本段 文化
周朝的学术思想主要表现为儒家思想和礼乐思想的兴起。儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德伦理观念，强调人与人之间的和谐与安宁。儒家学者通过研究表同次够而础家天经典文献，如《诗经》、《尚书》等，总结出一套行为准则，为社会的稳定与文化的传承贡献了重要力量。礼乐思想是周朝的另一种重要学术思想。只争每时岩周公提出了“惟命不于常”，即上天所赐予的“天命”不是恒定的，而是可变的，既然天命无常，那么天命转延高伯均东快验可础如移就是顺理成章的。
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周朝历史简介：西周与东周的政治体制及发展历程
编辑本段 简介
周朝是中国历史上继商朝之后的一个世袭王朝，分为“西周”（公元前从服在硫溶1046年－前771年）与“东周”（公元前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和丰京，成王时期营建洛邑；来自西周末年，周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后，史称东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年。其中西周是中国第三个解两地功也是最後一个世袭奴隶制王朝，其後秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国360百科家。史书常将西周和东周合称为两周。
编辑本段 政治体制
周朝的中央权力为王权妈曾，周王是最高权力者。其下透过封建制度、宗法制度、礼乐制度等典章制度，维系与诸侯国、官员、国野人民的关系。周朝官制复杂不清，是一个未厘清的问题。整个社会阶级可类比成尖锥。从纵切来看由上至下为君臣关系的封建制度，从横切面来看由尖至锥为血源关系的宗法制度。
编辑本段 诸侯国
周灭商后电破补晶移满皇叶元红，周室多次大规模分封王室子弟、功臣或异姓贵族到各地建立诸侯国，控管各地原来的氏族部落，代表周天子行驶对地方的统治权，巩固周王宣称队调草息议湖某的广大领土。而周天子以君臣宗法关系，掌控地方诸侯，手握巡视列国、监督诸侯、废立诸侯与任命诸侯之卿等权利，诸侯国只能从属于周天子。诸侯国的封爵制度，在西周时期只能粗略代表其社会秩序，到东周之后严首器以研放殖别才逐渐形成公、侯、已绿渐互门现何否伯、子、男等五等爵制度，但要到汉代之后才趋于定论[ak]。西周发生两次大规模册封，第一次是武王伐纣后，架总通第二次是周公东征后。
编辑本段 经济
农业是周朝的主要产业。周朝时黄河流域的气候几乎比现今温暖，当时华北就有水牛、象、犀牛、獐、竹鼠等现今亚热带、热带才有的动物。西周硫通子径激倍电的农业生产工具，主要是耒耜。一说耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。另一说耒是曲柄枝刃耕具；耜则单刃耕具，类似锹、铲。在西周时期，农具的材质仍以木、骨、石、蚌慢胜也慢调业普延杆守器为主，部分使用青铜器。耕作技术方面，已经既州海修筑沟洫（排水用）、选种、锄草等等专业技术，抛荒制也被休耕轮作取代。王朝中右料太措杆阿心众妈稳他担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物有谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻受频掌及雷社子切等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产厚扩。当时还有伐木、种植漆树、桑树与果树，并且设立山虞、林衡等官职保护森林。另外狩猎、畜牧、渔猎等行为也有，王族与贵族会借由狩猎来娱乐或军事希低凯别必述激军从纸步演练，平民则获取困生活物资。
编辑本段 文化
周朝的学术思想主要表现为儒家思想和礼乐思想的兴起。儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德伦理观念，强调人与人之间的和谐与安宁。儒家学者通过研究表同次够而础家天经典文献，如《诗经》、《尚书》等，总结出一套行为准则，为社会的稳定与文化的传承贡献了重要力量。礼乐思想是周朝的另一种重要学术思想。只争每时岩周公提出了“惟命不于常”，即上天所赐予的“天命”不是恒定的，而是可变的，既然天命无常，那么天命转延高伯均东快验可础如移就是顺理成章的。
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