终于啃完了魏晋南北朝近400百年的历史（公元220曹魏建立-公元265西晋立朝-公元589南陈灭亡）这段历史带给我的感受是震撼的，也是无力的！想说什么？
先说南方：衣冠南渡？汉人士族南迁？经济中心南移？梁祝故事背景？写出“结庐在人境，而无车马喧”的隐士才子陶渊明？酷爱五石散和化妆的南朝文人雅士？书法家王羲之父子？画家顾恺之？建安七子/竹林七贤……叹古都？六朝古都建康（吴晋宋齐梁陈）随着隋统一后而被隳，于是有了唐朝刘禹锡笔下的怀古名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也暗示南方一直以来的“铁打的世家贵族，流水的王朝皇帝”现象，更是促成南朝晚期侯景因联姻王谢两家不成，而发动侯景之乱，饿死“大慈悲皇帝”南梁开国皇帝萧衍，加剧南朝经济社会的衰败……
而在北方前期，更是经历西晋灭、五胡十六国轮番登场以及北朝（魏齐周）的更迭，战乱不断，百姓生活潦倒苦不堪言，苦于人生无常，精神缺乏寄托。而五胡君主利用佛教教理的戒恶修善、六道轮回来安抚各族百姓，并能支持其政权，大力弘扬与推广佛教传播（除了北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕的两次灭佛运动外），佛寺、佛塔和石窟得以大肆兴建，更是在北方兴建了中国文明瑰宝-四大石窟（敦煌莫高窟，麦积山石窟，云岗石窟，龙门石窟）。而直至公元439年北魏灭北凉统一北方后，进行北魏汉化改革几十年，北方人民和经济才得以进一步发展，后北魏灭而成齐周二国，北齐胡化的汉人高氏奢靡荒唐（除了英勇兰陵王高长恭《入阵曲》除外），北周汉化的胡人宇文邕却勤俭大力改革，灭齐攻陈，不料出师未捷身先死，被外戚杨坚延续胜利果实，北攻突厥，南下攻陈，结束了中国自魏晋南北朝以来的分裂局面，重新建立大一统的隋朝国家（虽说只有38年国祚，马上就要轮到唐朝盛世……）
历史并不是线性发展的，文明与混乱交织并进，魏晋南北朝300多年的历史，朝代国家更迭之快，几年十几年尤其长见，少见礼义廉耻，无不充斥着欺诈昏庸暴虐乱伦等现象，统治阶级一方面推行佛教礼义规训底层要坚守忠君孝国之道，而自己却贪嗔痴无度！不合适类比，我们小时所学论语弟子规和八荣八耻~
历史的本质是割裂的、变化的。每个时代都是不同的文化/语言和宗教信仰。属于魏晋南北朝的时代，是混乱的，荒唐的，也是华丽的，甚至更为强烈地，在黑暗时代中开出了华丽的文明之花，诗文书画、宗教文化等等领域，都在这一时代发展到了卓越的高峰。佛教得以在乱世中弘扬发展，辉煌的石窟，寺庙，史学繁荣……当然华丽的代价却是压榨，无限压榨底层百姓，是一边压榨掠夺，一边麻痹其精神，是五石散（鸦片，奶头乐，佛寺禅修）盛行的年代……
太残酷了，站在上帝视角看历史，无不感慨：兴百姓苦，亡百姓苦！名流千史或者遗臭万年者，古来今往又有几人。
而横向看欧洲的中世纪，从罗马帝国的灭亡开始，一直持续到文艺复兴结束，教会统治下的千年中世纪，是欧洲史上最黑暗时期，苦难愚昧、退步荒蛮、天灾战乱……而欧洲中世纪之所以走出黑暗，起初是“十字军”东征，发现东方的伊斯兰世界要比西欧开放繁华得多，紧接着黑死病爆发，欧洲人口大幅凋零，极大动摇了教会神父的权威基础，而靠近东方的意大利终于爆发了轰轰烈烈的文艺复兴运动，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，从此百姓从封建神权下解放出来，开始享受生活敢于消费（不像之前金钱存着给教会盖教堂），生产力和资产阶级得以发展，开启了后面的大航海时代和工业革命……当然，这段历史已经接近于我国明清时代了，又是不同的叙事，只是想说，黑暗都会过去！“一切都会改变”！“一切都会改变”！
怀古议今，不论何时，好时代还是坏时代，我们都应该警惕精神麻痹，警惕被系统家庭体制公司城市所压榨，良禽择木而栖，祝愿每个人都活出自我，拥有反脆弱的能力！在当今时代创造属于自己的美好生活
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魏晋南北朝历史：南方的兴衰与文化繁荣
终于啃完了魏晋南北朝近400百年的历史（公元220曹魏建立-公元265西晋立朝-公元589南陈灭亡）这段历史带给我的感受是震撼的，也是无力的！想说什么？
先说南方：衣冠南渡？汉人士族南迁？经济中心南移？梁祝故事背景？写出“结庐在人境，而无车马喧”的隐士才子陶渊明？酷爱五石散和化妆的南朝文人雅士？书法家王羲之父子？画家顾恺之？建安七子/竹林七贤……叹古都？六朝古都建康（吴晋宋齐梁陈）随着隋统一后而被隳，于是有了唐朝刘禹锡笔下的怀古名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也暗示南方一直以来的“铁打的世家贵族，流水的王朝皇帝”现象，更是促成南朝晚期侯景因联姻王谢两家不成，而发动侯景之乱，饿死“大慈悲皇帝”南梁开国皇帝萧衍，加剧南朝经济社会的衰败……
而在北方前期，更是经历西晋灭、五胡十六国轮番登场以及北朝（魏齐周）的更迭，战乱不断，百姓生活潦倒苦不堪言，苦于人生无常，精神缺乏寄托。而五胡君主利用佛教教理的戒恶修善、六道轮回来安抚各族百姓，并能支持其政权，大力弘扬与推广佛教传播（除了北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕的两次灭佛运动外），佛寺、佛塔和石窟得以大肆兴建，更是在北方兴建了中国文明瑰宝-四大石窟（敦煌莫高窟，麦积山石窟，云岗石窟，龙门石窟）。而直至公元439年北魏灭北凉统一北方后，进行北魏汉化改革几十年，北方人民和经济才得以进一步发展，后北魏灭而成齐周二国，北齐胡化的汉人高氏奢靡荒唐（除了英勇兰陵王高长恭《入阵曲》除外），北周汉化的胡人宇文邕却勤俭大力改革，灭齐攻陈，不料出师未捷身先死，被外戚杨坚延续胜利果实，北攻突厥，南下攻陈，结束了中国自魏晋南北朝以来的分裂局面，重新建立大一统的隋朝国家（虽说只有38年国祚，马上就要轮到唐朝盛世……）
历史并不是线性发展的，文明与混乱交织并进，魏晋南北朝300多年的历史，朝代国家更迭之快，几年十几年尤其长见，少见礼义廉耻，无不充斥着欺诈昏庸暴虐乱伦等现象，统治阶级一方面推行佛教礼义规训底层要坚守忠君孝国之道，而自己却贪嗔痴无度！不合适类比，我们小时所学论语弟子规和八荣八耻~
历史的本质是割裂的、变化的。每个时代都是不同的文化/语言和宗教信仰。属于魏晋南北朝的时代，是混乱的，荒唐的，也是华丽的，甚至更为强烈地，在黑暗时代中开出了华丽的文明之花，诗文书画、宗教文化等等领域，都在这一时代发展到了卓越的高峰。佛教得以在乱世中弘扬发展，辉煌的石窟，寺庙，史学繁荣……当然华丽的代价却是压榨，无限压榨底层百姓，是一边压榨掠夺，一边麻痹其精神，是五石散（鸦片，奶头乐，佛寺禅修）盛行的年代……
太残酷了，站在上帝视角看历史，无不感慨：兴百姓苦，亡百姓苦！名流千史或者遗臭万年者，古来今往又有几人。
而横向看欧洲的中世纪，从罗马帝国的灭亡开始，一直持续到文艺复兴结束，教会统治下的千年中世纪，是欧洲史上最黑暗时期，苦难愚昧、退步荒蛮、天灾战乱……而欧洲中世纪之所以走出黑暗，起初是“十字军”东征，发现东方的伊斯兰世界要比西欧开放繁华得多，紧接着黑死病爆发，欧洲人口大幅凋零，极大动摇了教会神父的权威基础，而靠近东方的意大利终于爆发了轰轰烈烈的文艺复兴运动，肯定人的价值和尊严，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，从此百姓从封建神权下解放出来，开始享受生活敢于消费（不像之前金钱存着给教会盖教堂），生产力和资产阶级得以发展，开启了后面的大航海时代和工业革命……当然，这段历史已经接近于我国明清时代了，又是不同的叙事，只是想说，黑暗都会过去！“一切都会改变”！“一切都会改变”！
怀古议今，不论何时，好时代还是坏时代，我们都应该警惕精神麻痹，警惕被系统家庭体制公司城市所压榨，良禽择木而栖，祝愿每个人都活出自我，拥有反脆弱的能力！在当今时代创造属于自己的美好生活
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