模组今日上传创意工坊，f 社笑话背后的斯基泰历史地图揭秘

本模组将于今日晚些时候上传到创意工坊供各位喜爱历史地理的玩家订阅！祝各位新春快乐！

这次的f社笑话比较长：

相信有一定游戏时常的玩家都见过电脑斯基泰文明城中满地都是特色改良设施“坟墩”。在我们中国人的丧葬观中，家里满地坟头是可笑的。然而，我似乎发现了f社ai如此行为的某种“根据”。

上面这张地图是我在谷歌搜索斯基泰历史地图时发现的，应该就是f社斯基泰城市名的来源。游戏中的斯基泰城市名称，如“库尔奥巴”（Kul Oba）、“梭罗卡”（Solokha）、“科斯特罗姆斯卡亚”（Kostromskaya）、“迈科普”（Maikop）、“奥尔比亚”（Olbia，实际上应该翻译成奥尔维亚）、“克莱门兹”（Kelermes）、“七兄弟”（Seven Brothers）等，都出现在了这张地图上。但是这张地图是什么地图呢，他是一张体现历史时期斯基泰城市的地图吗？

答案是，这是一张标注了当代发掘出了斯基泰坟墓（库尔干Kurgan，中古战锤世界里面东部草原信混沌的库尔干部落就是GW根据这个词编的）的地理位置的考古地图。图上这些地点，基本上都是发掘出了斯基泰坟墩遗址的现代乌克兰、南俄罗斯村镇，少部分可以考证出是希腊罗马史书中记载的黑海北岸的游牧民族据点。例如很多玩家会注意到的“七兄弟”，其实是一个发掘出了相邻的7个坟墓的考古遗址。

七兄弟（想象图）

f社这就达成了一种匪夷所思的历史模拟——这些城市名字本来就是坟墩的名字，里面全是坟头似乎也就不奇怪了。

这当然是错误的，不过斯基泰人城市我们先按下不表，先从游牧民族这一概念来开始讲。

亚欧大陆之间从乌克兰到华北之间广袤的温带草原上，古代曾经繁衍着无数逐水草而居的骑马放牧的民族。当这些民族的生产力向前发展，但是贫瘠的土地、生产力低下的游牧生产方式无法满足其发展的需要的时候，这些民族往往选择前往亚欧大陆南部、东部、西部的湿润的农耕地区进行劫掠。东方是匈奴、鲜卑、契丹、突厥、蒙古，西方则是匈人、阿瓦尔人、马札尔人、可萨人、钦察人。游牧民族与农耕民族的冲突与交融是人类社会在农业时代的一对重要的矛盾。游牧民族机动能力远强于农耕民族的特点，也使得游牧民族成为亚欧各民族之间交流的桥梁。

然而，游牧民族的特性在《文明》中却是难以体现的，因为历代《文明》游戏中，文明都是依托城市发展的。对于游牧民族来说，什么是城市？游牧民族本身是以部落为单位逐水草而居的，一旦定居下来，就部分的或者完全脱离了游牧生活。从部落的角度来看，部落基本上都会有冬夏两季的常用草场，在特定的时间点的上，部落是具有一个确切的位置的。部落是游牧民族生产活动、社会活动的中心，具有农耕民族的聚落一样的地位。

总之，为了在《文明6》中体现游牧民族的历史，我认为以部落名称为城市名是合理的。事实上，f社在马普切文明里面自己已经开了这个先河。

蒙古

中国人对蒙古是很熟悉的，在历史时期蒙古与中原王朝的冲突给中蒙双方的人民带来过巨大的苦难，现如今北方的喀尔喀蒙古有着独立国家，而中国的蒙古族成为了中华民族的一员。

蒙古文明虽然有两个领袖，但是他们之间的关系是文明6领袖中唯一的直系亲属关系，同属于一个完整的大蒙古国时期。成吉思汗和忽必烈体现了大蒙古国的两个发展阶段：崛起和征服的游牧阶段，统治和封建化的元朝阶段。此外，蒙古西征所产生的四大蒙古汗国还对东欧、中欧、中亚、西亚、南亚的历史都产生重大影响。应当注意的是，在大蒙古国中，除了统治者的蒙古游牧民族文化以外，中原汉族文化、畏吾儿与伊斯兰文化、聂斯托利派基督教（景教）文化也有着很大的影响力，蒙古帝国在征服了这些地区的过程中成为了一个多元文化的庞大帝国。

鉴于这是一个完整的历史时期，应当综合这几个部分作为完整的蒙古城市名。据此，我选取的蒙古城市名由这样的几个部分构成：成吉思汗统一的蒙古各部、大蒙古国在中国北方非传统汉族农耕地区建立的城市、元朝在北方设立的路和府以及四大汗国的主要城市。这样的设置还使得一些中亚的历史名城和不宜作为独立文明出现的辽金西夏城市也出现在了游戏中

蒙古城市名：

曲雕阿兰Khodoe-aral（成吉思汗首都）

汗八里Khanbaliq（忽必烈首都）

哈拉和林Karakorum

上都Shangdu

中都Zhongdu

汪古Ongud

克烈Keraites

乃蛮Naimans

蔑儿乞Merkit

泰赤乌Taichiud

塔塔尔Tatar

别失八里Bechbaliq

阿力麻里Almalik

哈密Hami

亦集乃Ejina

应昌Yingchang

全宁Quanning

大宁Daning

广宁Guangning

集宁Jining

中兴Zhongxing

黄龙Huanglong

彰八里Changji

哈喇火州Qara Hoja

拔都萨莱Sarai Batu

别儿哥萨莱SaraiBerke

蔑剌哈Maragheh

不里牙惕Buryat

斡亦剌惕Oirat

苦盏Khujand

哈烈Herat

巴里黑Balkh

称海城Chenhai

卡儿失Qarshi

可失哈耳Kashgar

奴儿干Nurgan

永明城Yongming

塔剌思Talas

益兰Ilan

海押立Qayaligh

鸦儿看Yarkent

斯基泰

“我们是斯基泰人，我们是亚洲人！我们上扬的眼睛中闪烁着欲望！”——【俄】亚历山大·勃洛克

很多玩家都是在文明六中第一次认识斯基泰人这个民族的，也有一些玩家可能是在钢铁雄心的一些模组里认识到这个民族的。

斯基泰人或者说西徐亚人（Scythian）是活跃于公元前7世纪到公元3世纪的欧亚大草原上的游牧民族。前面提到的那位勃洛克先生因为时代原因，以为斯基泰人是欧洲人刻板印象中的眼睛细长眼睛上挑的亚洲游牧民族，但是事实上据后世的考据和考古发现来看，斯基泰人主要是使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支语言的白人游牧民。

斯基泰人的概念至今是不甚清晰的。古希腊人记载的斯基泰人是黑海北岸今南俄罗斯与乌克兰草原上的游牧民族（这也是f社斯基泰人城市全是一堆斯拉夫村镇的原因之一）,而波斯人西北的中亚草原上，有着被称为马萨格泰人（Massagetae）和萨卡人（Saka）的游牧民族，《文明6》的斯基泰人领袖就是马萨格泰部的女酋长托米丽司，传说是她杀死了阿契美尼德波斯的开国君主居鲁士二世（这一说法后世学者亦有质疑，一说居鲁士二世病逝于帕萨尔加德）。亚述的档案中记载了高加索山以北的草原上来的伊什库扎人（Iškuza）与辛梅里安人（Cimmerians）在公元前7世纪入侵了亚述和米底。史记和汉书则记载了天山和昆仑山麓的的绿洲上的城邦以及葱岭（今帕米尔高原）以西的一些国家是塞人或者说塞种人建立的。中原还有定居化的索格狄亚那人（Sogdiana）即中国史书中的粟特人在这样相近的时期里出现的这些相似的游牧民族，被现代的史学家认为是广义的斯基泰人。这些斯基泰人很难说是联系紧密的民族，也没有统一国家，但是有着相似的文化与生活方式。然而，现代语言学家指出，斯基泰、萨卡、粟特、塞起源于同一个原始印欧语词汇，意思大致是“前进；游弋；发射”，总之是对他们游牧的生活方式的叙述，这揭示了这些民族可能是从同一个始祖游牧民族中分化出来的。

我的斯基泰城市名选取的来源也是兼具了这些广义斯基泰人各部的特点，我的选取范围包括：斯基泰文化的游牧部落名称（如马萨格泰部）、粟特人城邦、西域塞人城邦、印度-斯基泰王国城市、黑海北岸被斯基泰人控制过的希腊人殖民地城市。我接下来将按地域划分介绍这些地区的广义斯基泰人，解释他们为什么是广义斯基泰人以及他们拥有有哪些地域。

我主要使用的资料有余太山先生《塞种史研究》，以及外网上可以检索到的各种英文资料。有些资料中的历史名词国内无人翻译过没有通译，音译是我自创的，如有不周敬请谅解。

狭义斯基泰人的斯基提亚

狭义的希腊人口中的斯基泰人本是黑海北岸草原的一个游牧部落，后来因为希腊人对游牧民族的认识不清楚，基本上把这个概念扩大到了亚欧之间所有的游牧民族，如斯特拉波就将游牧民族分为“欧洲的斯基泰人”“亚洲的斯基泰人”，黑海北岸的部落中有王家斯基泰、农业斯基泰、商业斯基泰等。他们修建了很多库尔干，也就是坟墩，在这个阶段的后期已经出现规模庞大，内有大量精美金器陪葬的坟墓，说明当时的斯基泰人的生产力水平已经开始发展到了超越游牧的阶段，可谓斯基泰古坟时代。这个时期的斯基泰在希腊史料中确切记载的只有一座城市——斯基泰那不勒斯，这个名字就是游戏中斯基泰那个“那不勒斯”的来源。但这个词实际上并非斯基泰语言，而是希腊语“新城”的意思，所以南意大利也有个那不勒斯，因为那个也是希腊语的新城。这些地方基本上都在今第聂伯河流域和克里米亚半岛，这里被称为斯基提亚（Scythia）或大斯基泰。克里米亚（crimea）一词就是从辛美里安人这个被认为与斯基泰文化有共性的古游牧民族演变成的。斯基泰人还控制影响过不少希腊城邦在黑海北岸的殖民地商港如潘提卡彭（Panticapaeum）、法纳戈里亚等（Phanagoria），我也将其纳入了斯基泰城市之中，绝对不是在凑数。

今南俄的库班河流域也是斯基泰部落的一个早期根据地，在此地和顿河河口附近的茂泰沼泽附近有一支被认为是斯基泰人支系的茂泰人（Maeotae），有好多支系；在更西方的罗马尼亚一代则生活着阿加塞西人（Agathyrsi），这两个部落也在广义斯基泰人范围之列。

之后斯基泰人还往南迁徙，在多瑙河口以南的多布罗加（Dobruja，这个地名今天依旧使用）建立了小斯基泰（Scythia Minor），控制了当地的色雷斯人部落和希腊殖民地，如卡拉提斯（Callatis）和狄俄尼索波利斯（Dionysupolis）。

斯基泰人在这样的过程中逐渐吸收了希腊文化，甚至还产生了阿那卡尔西（Anacharisis）这样的哲学家。

马萨格泰、大益、萨卡、粟特、大宛、塞种人

这一段地名和民族名很多，建议对照地图阅读。

萨卡人是波斯对与多种游牧部落的称呼，波斯人把萨卡人分为三部“饮豪麻汁的萨卡人”（又译“崇拜豪麻的萨卡人”，豪麻是一种传说中有神力的草药）、“带尖帽的萨卡人”（余太山认为带尖帽子是斯基泰人普遍的风俗，这一部可能将泛指的游牧民族混淆为了一个部落）、“（里）海对面的萨卡人”。余太山认为大流士一世在贝希斯敦铭文中讨伐的萨卡人其实是马萨格泰人，或者是更东边的伊瑟多尼人（Issedones）。

马萨格泰人是游牧于中亚河中（Transsoxiana）一带草原的游牧民族，游戏中的斯基泰领袖托米丽司女王就是这个部落的领袖。事实上，马萨格泰人只是广义斯基泰人而不是狭义的黑海的斯基泰人，所以，游戏中的斯基泰必须是广义斯基泰，要不然就把领袖托米丽司开除斯基泰籍了。余太山认为，马萨格泰一词的本意是“大萨卡部落”。

伊瑟多尼人最早应该在天山北麓、伊犁河流域、楚河流域游牧，有四个部落阿西人（Asii）、吐火罗人（Tochari，这位是重量级）、加萨尼人（Gasiani）、萨卡劳里人（Sacarauli），他们西迁到河中挤压了马萨格泰人的生存空间，所以才会有马萨格泰人南下与波斯冲突。他们西迁的原因，可能是战国时期华夏人北伐游牧民族使得蒙古高原游牧民族西迁挤压他们原先在天山一代的领地所造成的连锁反应。中国史籍记载的西域塞种人、天山一代的乌孙人，都被认为跟他们有关系或者就是他们的后裔。西域塞人城邦中，最为著名的是于阗（今新疆和田），还有捐毒（都衍敦谷）、休循（都鸟飞谷）两个小国也被中国史书明确记载为塞人。

索格狄亚那即粟特，是在大流士时期就见于波斯人记载的地方，居住在阿姆河、锡尔河、泽拉夫尚河（今乌兹别克斯坦）流域的河谷、绿洲之地，是从事耕作和商业的民族。在亚历山大的时代，他到过粟特之地，并且娶了粟特人的一个公主罗克珊娜（Roxana，这个名字是波斯语光明的意思，与安禄山的名字是同一个词的阴阳性变化），说明此时的粟特人已经波斯化。我们中国史籍中粟特人出现的更多，因而很多中国人都听说过这个丝绸之路上的商业民族。粟特人长期定居，有自己的城市，还有过自己的文字，经济和文化在广义塞人之中最为发达，因而各个文明史书对他们的记载较多。中国对他们合称昭武九姓，分为康国（都飒秣建，即撒马尔罕）、史国（都竭石，今沙赫里萨布兹）、安国（都捕喝，即布哈拉）、曹国（分为东中西曹，有三都苏对沙娜、劫布呾那、瑟底痕）、米国（弭秣贺）、石国（赭时，今塔什干）、何国（都屈霜你迦或译贵霜匿）、火寻（花剌子模）、戊地。也有说拔汗那（即费尔干纳）也是九姓之一的。

大宛人可能与吐火罗人关系密切（余太山说），也是广义塞人一部。其都贵山城，我也按余太山说认为在今苦盏。

大益人（Dahae）是在里海东岸今土库曼斯坦一带的游牧民族，被认为与马萨格泰人最为相近。大益人有帕尼（Parni）、鲜提（Xanthii）、毕苏里（Pissuri）三部，其中最为著名的是帕尼人阿克沙克，他后来建立了波斯的帕提亚王朝，帕提亚王朝那负有盛名的齐射战术就有着鲜明的斯基泰军事文化烙印。

我的很多资料尤其是中英对照都是来自余太山《塞种史研究》，这本书内容详实且涵盖较广，但是有两个问题，一是对考古资料的运用少，靠推测的论点多；二是几乎把一切上古到古典时期的欧亚游牧民族都归入斯基泰人，似有夸大的倾向。如书中有误或我有误读的部分，敬请谅解。

印度-斯基泰王国

史家认为，萨卡人是随着居鲁士大帝征服印度河流域而来到印度的，然鹅也有学者认为释迦摩尼所属的释迦族，就是萨卡人，所以说佛教是斯基泰人发的。

约公元前100年，印度-斯基泰人在今伊朗和阿富汗相界的锡斯坦定居，事实上锡斯坦即萨卡斯坦（Sakastan）波斯语中萨卡人的地方的意思。据罗马时代的旅居波斯的希腊历史学家（成分还挺复杂）查拉克斯的伊西多尔（Isidore of Charax）的《帕提亚驿程志》（The Parthian Stations）记载，锡斯坦的印度-斯基泰王国首都是萨迦尔（Sigal），主要城市有巴尔达（Barda）、敏城（Min）、帕拉显提（Palacenti）等，而同属罗马时期《厄立特里亚海周航记》则说印度河口有印度斯基泰王国的首都敏那佳拉（Minnagara，和前文的Min不是一个地方）和商港巴巴里孔（Barbarikon），这可能是印度-斯基泰王国不同的发展阶段。斯基泰人之后在印度建立过西萨特拉普王朝（Western Satraps）、北萨特拉普王朝等。

国内缺乏翻译、研究印度-斯基泰王国的资料，所以这段的地名都是我自己翻译的，如有不足，敬请海涵。

斯基泰城市名：

马萨格泰Massagetae

斯基太新城ScythianNeapolis

撒马尔罕Samarkand

布哈拉Bukhara

于阗Yotgan

贵山Khujand

怛罗斯Talas

巴克特拉Bactra

赭时Chach

萨迦尔Sigal

帕尼Parni

竭石Kesh

火寻Khwarazm

瑟底痕Ishtikhan

苏对沙娜Ushrusana

劫布呾那Kabutana

戊地Bitik

塔奈斯Tanais

西鞬Aksikent

呵跋檀Kabdiyn

弭秣贺Maymurgh

屈霜你迦Kushanika

巴巴里孔Barbarikon

贰师Osh

鲜提Xanthii

毕苏里Pissuri

迦毕试Kapisa

鸟飞谷Alay

衍敦谷Erkeshtam

巴尔达Barda

敏城Min

帕拉显提Palacenti

敏那加拉Minnagara

赤谷Chigu

乌弋山离Alexanderia Prophthasia

阿加塞西Agathyrsi

辛迪卡Sindica

伊什库扎Iškuza

茂泰Maeotae

潘提卡彭Panticapaeum

黑海的奥尔维亚Pontic Olbia

法纳戈里亚Phanagoria

赫莫那萨Hermonassa

卡拉提斯Kallatis

狄俄尼索波利斯Dionysupolis

游牧民族对文化的影响与斯基泰主义、欧亚主义

从整个人类史的角度来讲，现代工业文明是农耕民族生产发展的结果，似乎没有游牧民族的什么贡献。但是无论是游牧民族还是农耕民族的先民，他们都是现代民族的祖先。不能光看到古代游牧民族的勇武，也应当看到历史上的苦难，既是所有被侵略的民族的苦难，也是游牧民族中下层人民的苦难。而这些战争的发动者是游牧民族和农耕民族的统治阶级，战争的根源在于那个时代生产力的不足。如今，游牧民族的那个时代，他们的统治阶级和生产方式都已经消亡，跟游牧民族有关的无论是仇恨还是虚荣，延续下去都不利于各个民族的进步。

讲血统就更没有意义了，没有哪个民族有着纯粹的“血统”，历史学家研究民族的起源发展和融合是为了探究历史进程从而更好的认识现实世界，而不是为了给无知者创造虚假的荣誉感。血统不是基因种子，拥有罗马血统并不能把人变成极限战士。以血统定身份的时代在远去，而现代的社会关系对人的文化的构建远比此复杂得多。

库尔干人的塔木尔可汗

文化中的游牧民族常常被当做暴力和神秘的符号，他们曾经横扫欧亚的武力让人敬畏。俄罗斯民族主义就曾经试图再度提倡游牧传统，试图把欧亚连为一体，提出了斯基泰主义、欧亚主义等主张，后者近年来因为亚历山大·杜金而臭名昭著（前者因为钢铁雄心的某些mod而臭名昭著）。当然欧亚主义的创始人古米廖夫、特鲁别茨柯依等人的学术能力还是爆杀近年来的各种小丑的。某种程度上说俄罗斯的沙文主义确实继承了游牧的扩张传统，只不过最近在特别军事行动之类的事件之后逐渐变成一种笑话了。

流行文化中的游牧民族就更是等同于暴力的符号了。蒙古国有摇滚乐队直接自称The Hu，有“我蛮夷也”的气势。在战锤系列里面，中古战锤里北方的游牧民族大都是混沌，混沌游牧民族甚至有直接叫匈人的。战锤40k里面游牧民族的代表白色疤痕倒是忠诚派，可能是gw觉得蒙古族在世界上还有很多人口，完全做成反派容易引起歧视的争议。白色疤痕还有着很酷的装饰风格和最酷的忠诚派原体察合台汗。然而，斯基泰人 却被黑成了使用毒液的异形，还杀死了帝国之拳的英雄绯红之拳初代战团长泼拉克斯（大叛乱时的英雄咋打个路人异形就莫名其妙的死了......）这一切也确实是刻板印象，游牧民族劫掠农耕民族的最主要的民族无非是生产力低下，就是俗话说的穷。总之在在讨论真实的历史事件、历史问题的时候要具体问题具体分析，切莫代入刻板印象。

下期内容和发布时间待定，再次祝大家新年快乐。